tag:blogger.com,1999:blog-47686895668548129392024-03-13T10:16:28.820-07:00Movimiento por la Convergencia Revolucionariasendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.comBlogger28125tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-70308720416178995002011-01-02T09:42:00.000-08:002011-01-02T10:20:30.707-08:00Carta de un anarquista...<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CL" style="line-height: 115%; ">Soy la semilla de libertad que ustedes plantaron en una tierra contaminada por milicos, tortura, desaparecidxs y fusiladxs, a pesar de este adverso ambiente comencé a germinar, me nutrieron con múltiples abonos, extraídos de sus más profundas convicciones políticas, mamá, papa, tíos, tías, abuela, abuelo, bisabuelo, amigas y amigos, aportaron cada unx con sus más variados nutrientes que eran esparcidos a mi alrededor, envases rojos con <st1:personname productid="la Am←rica" st="on">la América</st1:personname> morena, otros rojos con herramientas, también rojinegros, sin olvidar los rojos con letras fusionadas con un arma junto a las verdes con roja estrella, fueron mezcla combustible para lentamente comenzar a crecer. La fuerza de su historia de lucha social y su consecuencia hoy recorre mis clorofílicas venas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CL" style="line-height: 115%; ">Me alimentaron con agua insumisa, día a día, con paciencia y cariño una abuela armada con una guitarra y una foto al pecho, cuál jardinera, me hablaba a mí, pequeña planta de un tío que nunca conocí, pero reconozco como mi primer brote de rebelión.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CL" style="line-height: 115%; ">La energía solar progenitora acaricio mis tiernas horas entre reuniones clandestinas, cacerolazos y protestas populares transformándome en pequeño arbusto inquebrantable.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CL" style="line-height: 115%; ">Mis raíces comenzaron a buscar inquietamente vetas nuevas, enriqueciéndome con sus minerales hasta teñirme con sus colores insurrectos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CL" style="line-height: 115%; ">Hoy soy un árbol joven y mis ramas se abrazan y entrelazan con otro árbol como yo, cuando un pequeño e indómito bosque de frondosas copas negras como la noche, di frutos, dos pequeños y tiernos, inmaduros aún y espero el día que caigan al suelo y se fundan con la tierra, iniciando una vez más el ciclo de la naturaleza revolucionaria.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CL" style="line-height: 115%; ">Pero no vivo en el paraíso, eso no existe. Tengo como enemigo al capitalismo deforestador, quien afiló sus hachas y me golpeó, ahora<span> </span>espera con las sierras aceitadas, sueña taladrarme y arrancarme de raíz, dejarme sin sol e imponerme el cemento, intenta marchitarme y secarme en sus sombras.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CL" style="line-height: 115%; ">Yo me resisto con fuerzas, pero solo no puedo. Necesito apoyo de lxs antiguxs y nuevxs amantes de la naturaleza libre, lxs necesito a Todxs ustedes para algún día convertirme en árbol milenario y traspasar mi experiencia de lucha con la complicidad del viento a las nuevas semillas que germinarán y algún día formaremos enormes y tupidos bosques, quizás hasta selvas autónomas y autóctonas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CL" style="line-height: 115%; ">Saludos a todxs lxs que están ahí apoyándome, apoyándonos, a ustedes que sueñan con miles de bosques de distintos colores y que a pesar del tiempo sigue corriendo sangre rebelde en sus venas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CL" style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span">Besos y abrazos a Todxs, nos vemos en la calle.</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14pt; "><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b></b></p><span><span><b>Camilo Pérez Tamayo</b></span></span><div><span><span><b>Preso anarquista</b></span></span></div><div><span><span><b>Cárcel de Máxima Seguridad</b></span></span><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b></b></p></div>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-3039670250503663192009-10-07T20:53:00.000-07:002009-10-07T20:55:02.737-07:00Avanzando hacia la Convergencia: Primera Asamblea de Organizaciones Populares<b><big></big></b>Cuando los ricos y poderosos comienzan a sacar cuentas alegres puesto que la crisis no les ha afectado y siguen siendo los trabajadores y el pueblo quienes padecen la miseria, es que ha llegado la hora de que los pobres organizados, los trabajadores, estudiantes, campesinos, pobladores y todos aquellos que nos esforzamos por transformar la sociedad capitalista demos pasos certeros en la construcción de una propuesta política revolucionaria que fortalezca el sendero hacia de la nueva sociedad que queremos; y pasemos de las necesidades, de la plataforma, a levantar herramientas de lucha por nuestros derechos.<br /><br />Bajo estas premisas es que hacemos un llamado a participar en la Asamblea de Organizaciones Populares, para intercambiar experiencias de lucha, de articulación, de organización y combate.<br /><br />Esta instancia pretende consolidar un sinnúmero de propuestas populares que se encuentran dispersas y que no han logrado articularse. Es hora de la articulación y la coordinación en base a objetivos comunes y estrategias compartidas.<br /><br /><b><big>TODOS A LA ASAMBLEA DE ORGANIZACIONES POPULARES</big></b> <br /><br />Metodología <br />Presentación del espacio<br />Mesas de trabajo<br />Asamblea popular<br /><br />Los esperamos a todas y todos, a los colectivos, organizaciones populares, sociales y políticas, a las individualidades conscientes el sábado, 17 de octubre, a las 10:00 horas en la Universidad de Santiago USACH, Metro Estacion Central, Santiago<br /><br /><b><big>NUESTRO UNICO CAMINO: LUCHAR!!!<br /><br /></big></b><b><big>Sábado 17 de octubre, 10:00 horas, USACH</big></b><br /><br /><b><big><br />Bloque2010@gmail.com</big></b>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-47893834287090823442009-09-27T20:37:00.000-07:002009-09-27T20:39:21.736-07:00Comunicado Pablo y Matias desde la carcel<div><span style="font-family: trebuchet ms;"><em><strong>Primero que todo, queremos agradecerles a todxs lxs que han hecho de la palabra solidaridad una acción, comprendiendo las capacidades y posibilidades de cada individualidad, porque los cariños, lo esencial, lo entregaremos cuando nos veamos por ahí en la calle</strong></em>.<br /><br />A todxs las individualidades:<br /><br />Ante la desesperada y ridícula respuesta del estado $hileno y todo su aparataje mediático, montado luego del enfrentamiento con los ratis el 2 de septiembre por parte de luchadores sociales y nuestro posterior encarcelamiento como represalia por este acto.<br /><strong><em>Nos asumimos como enemigos de la dominación, con toda consciencia de lo que contiene esta afirmación, contrarios a todas las manifestaciones de esta, en esta sociedad carcelaria, capitalista y dominadora de todx aquel que no quiera seguir su línea tirana y asesina de plantearnos “una vida civilizada”.</em></strong> En este contexto es preciso ser estratégicos y meticulosos debido a esta irremediable realidad. La guerra social desde hace mucho fue declarada por la clase dominante hacia todx aquel que pretenda liberarse.<br />Nos reivindicamos como “inocentes jurídicos”. Debido al montaje efectuado por la PDI, en sus burdos intentos de demostrar nuestra participación e involucrarnos con el ataque en contra de estos fieles sirvientes del estado actual de las cosas.<br />La inoperancia de estos sujetos que al apuntarnos como autores de la reivindicación, la única prueba que nos mantiene aquí es un reconocimiento supuestamente con “capuchas y forma de caminar”, “balazos y un arma” de nuestra parte, completamente inexistentes y así una suma de muestras de la innegable naturaleza pobre de espíritu, casi nula existencia de inteligencia, patética y penosa realidad policiaca.<br />Entender en la situación que se encuentra el poder resulta muy sencillo. Al no tener “culpables” ante la incrementación de la protesta, bombazos y la lucha social* desde aproximadamente el 2006 y particularmente en nuestro caso, el ataque a la PDI, no existiendo ningún detenido en el acto, pasan a inventarlos, apareciendo nosotros como causantes de su derrota. De igual forma fue en el caso de margarito (el compa Cristian Cancino) cargándole pólvora negra, producto de su montaje en un allanamiento al CSO La Idea, en la habitación que le sindicaron como “propia”. Esto en un contexto de una seguidilla de allanamientos, similar a una caza de brujas que se dio a los centros sociales, okupas o no, como en el caso de los compas del Centro social Autónomo y Biblioteca Jhonny Cariqueo, después de la muerte del Punky Mauri (Mauricio Morales) y a todo esto sumado la tensión gubernamental por la lucha del pueblo nación mapuche, con su legítima reivindicación por la tierra, cultura, autonomía y libertad. Siendo este el escenario que se ve envuelto el estado de $hile, no nos sorprende su accionar, actuando con concordancia con los intereses de la minoría privilegiada, clase política y empresarial de este país y el mundo.<br />En este marco de criminalización de la lucha social* y evidente aplicación de un paradigma dominante y carcelario,<strong><em> repudiamos el actuar fascista del poder judicial y sus policías, estos realizadores de sus decisiones, llevadas a cabo desde lo más alejado de cualquier concepción de justicia social, actualmente camuflada e interpretada por sus leyes de exterminio y sumisión. Asumidos en casi su totalidad por el rebaño no-pensante que forman el conjunto de esta sociedad egoísta, que hoy sataniza a aquellos que buscan vivir una vida real, alejada de cualquier resquicio de poder reinante.</em></strong><br /><br />¡Por la abolición de las cárceles. Por la libertad individual; LIBERTAD a lxs prisionerxs políticxs y mapuches!<br /><br /><br /><strong>Pablo Carvajal y Matías Castro. Detenidos en la cárcel de Santiago 1.<br /><br /></strong><em><span style="font-size: 85%;">*Cuando hablamos de “Social” no hacemos mención a perpetuarla o destruirla, solo nos remitimos a lo relativo a ella.</span></em> </span></div>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-41623967685729174272009-09-24T20:50:00.000-07:002009-09-24T20:59:33.943-07:00Nuestro mejor Homenaje... Seguir Luchando<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoDFT0hiQ5_t9mXMLUwSgfztJ5pzmhyvMvYh1LRArUZ6_FKY9GTff-2fucFI_1Z5a-jdHL4tLIQPjfOelYBjQS9QQ7A9CSwhZna1yRkBB2qKsx8a8ojjEyNaIygkT4guFxjo7IVXPOv2hE/s1600-h/HOMENAJE.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 311px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoDFT0hiQ5_t9mXMLUwSgfztJ5pzmhyvMvYh1LRArUZ6_FKY9GTff-2fucFI_1Z5a-jdHL4tLIQPjfOelYBjQS9QQ7A9CSwhZna1yRkBB2qKsx8a8ojjEyNaIygkT4guFxjo7IVXPOv2hE/s400/HOMENAJE.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5385248963142374866" border="0" /></a><br />Diseño realizado por estudiantes de Trabajo Social de la Universidad de Valparaiso Sede Santiagosendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-32112635016536673512009-09-13T14:19:00.000-07:002009-09-13T14:29:42.067-07:00Bando N°1<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >Nos toMAmoS ESte bLoG... DeSdE aHoRa EsTaRa BaJo nUeStRo MAnDo.</span><br /><span style="font-size:78%;">Luego</span><span style="font-size:78%;"> mas informaciones</span><br /></div><span style="font-size:180%;">P</span><span style="font-size:78%;">r</span>O<span style="font-size:180%;">n</span>T<span style="font-size:130%;">o</span>:<br /><br /><span style="font-size:100%;"><a href="http://www.porlaconvergencia.org/">www.porlaconvergencia.org</a></span><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">FRENTE ESTUDIANTIL</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">por la</span> <span style="color: rgb(51, 51, 51);">CONVERGENCIA REVOLUCIONARIA</span></span><br /></div>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-20101288343946871922009-06-05T22:50:00.000-07:002009-06-05T22:56:02.325-07:00HASTA LA VICTORIA SIEMPRE<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">COMPAÑEROS MIOS<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">YO CUMPLO MI PAPEL<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">LUCHANDO<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">CON LO MEJOR QUE TENGO.<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">QUE LASTIMA QUE TUVIERA VIDA TAN PEQUEÑA,<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">PARA TRAGEDIA TAN GRANDE<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Y PARA TANTO TRABAJO<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">NO ME APENA DEJAROS.<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">CON VOSOTROS QUEDA MI ESPERANZA.<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">SABÉIS,<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">ME HUBIERA GUSTADO<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">LLEGAR HASTA EL FINAL<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">DE TODOS ESTOS AJETREOS<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">CON VOSOTROS,<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">EN MEDIO DE JÙBILO<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">TAN ALTO. LO IMAGINO<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Y NO QUISIERA MARCHARME.<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">PERO LO SÉ, OSCURAMENTE <span style=""> </span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">ME LO DICE <st1:personname productid="LA SANGRE" st="on">LA SANGRE</st1:personname><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">CON SU TIMIDA VOZ,<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">QUE MUY PRONTO <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">QUEDARÈ VIUDO DE MUNDO.<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">(Otto Rene Castillo)</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><b style=""><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Robinsón Cortez, nuestro querido compañero “Jesús” comienza a recorrer otros senderos, y nuestras retinas conservaran la imagen de un caminante que nos saluda y nos despide desde lejos, al encuentro de un horizonte al que solo llegan los que han completado dignamente su tarea en este suelo de polvo y arena. Ese loco hermano, sacude su gorra desde la distancia, como burlándose de habernos dejado el cacho de cambiar tanta vida y de ya no contar con él para sentir menos triste y menos pesada esta enorme tarea. Estamos tratando de comprender su partida y nos es difícil aceptar que viajó dejándonos llenos de su recuerdo y un vació inmenso entre su abrazo fraternal y nuestro abrazo.<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Así, dolidos y pensándolo como siempre, inquieto, llano, generoso, desprendido de si mismo hasta el fondo del compromiso; no olvidamos ni podemos olvidar que su compromiso y su voluntad revolucionaria fue una extraordinaria y profunda convicción unitaria de los revolucionarios y de nuestra clase, esa fue su militancia más clara y la más sensible. Se dolió siempre de los sectarismos y de los caudillismo que impiden hasta hoy la unidad de los revolucionarios, su vocación transformadora, lo dijo muchas veces, solo podía realizarse si los revolucionarios construíamos una sola organización que jugara el necesario papel formador y conductor de nuestro pueblo hacia el norte socialista. Tal vez por esto, el Jesús, fue también nuestro camarada de aspiraciones, tal vez por esto, el Jesús, será recordado como uno de los buenos y mejores hijos de su pueblo.</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><b style=""><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Nosotros seguiremos pisando esta tierra malherida, pero caminaremos pensando en sus gestos, en sus palabras hermanables, en sus abrazos efusivos y francos.</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><b style=""><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">La patria sabe donde vas y seguramente te recibe en su regazo para madrearte eternamente.</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><b style=""><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Compañero Robinsón Cortez
<br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><b style=""><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Hasta la victoria siempre</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><b style=""><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Patria o muerte</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><b style=""><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Venceremos</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">
<br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><b style=""><span style=""> </span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="">Movimiento por <st1:personname productid="la Convergencia Revolucionaria" st="on"><st1:personname productid="la Convergencia" st="on">la Convergencia</st1:personname> Revolucionaria</st1:personname> (MCR) <o:p></o:p></b></p> sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-8431131769390121862009-05-27T20:49:00.000-07:002009-05-27T20:57:49.040-07:00Una cuestión Moral<div style="text-align: right;">por Javier Meneses<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:180%;">D</span>espués de las volteretas y renegación de mediados de los ochenta acentuada con la caída del bloque socialista del Este europeo y de la Unión Soviética, de viejos y no tan viejos militantes socialistas, comunistas, miristas y otros, los cuales, en su gran mayoría emigraron o al Partido Socialista ahora Renovado o al Partido por la Democracia (se autodefine progresista), una especie de máquina de emisión de certificados que garantizaba el acceso a los puestos ofrecidos por el Estado, llámese diputaciones, senatorias, alcaldías, directorios y otros puestillos de menor valor, pero que granjean el nuevo clientelismo político que es la base de la Concertación hoy día, creí que lo vivido con mucho dolor y hastío en estos últimos años había tocado fondo. No es que muchos de los renovados de hoy no mantengan relaciones carnales con el antiguo enemigo que antes decían combatir con encono y sobretodo verborrea revolucionaria, sino que al menos, adversaban políticamente con la dirigencia más rancia de la aristocracia y oligarquía chilena que hoy se representa por los partidos de la Unión Demócrata Independiente y Renovación Nacional. Reflexiono sobre esto a propósito de la incorporación del ahora Senador Fernando Flores ex ministro de Hacienda y Economía de Salvador Allende a la Alianza por el Cambio nombre de marca con que la derecha se presenta a las elecciones de diciembre de este año. El hecho que un ex ministro de la Unidad Popular aparezca reconvertido públicamente apoyando decididamente a los que promovieron el golpe de estado de 1973, los mismos que patrocinaron la desaparición de cerca de 3000 chilenos y de miles de torturados no es un hecho de significancia menor. La explicación dada por el senador es que está aburrido de la mediocridad que encarna la Concertación, y cómo él se siente por encima de los mortales se ha sumado a este “nuevo proyecto” que sería la exaltación misma de la eficiencia humana. Cuando sus ex compañeros le reprochan su pasado, espeta que no aceptará el “chantaje moral”, que él pasó por pellejerías (3 años de reclusión y exilio), y debemos presumir que aquello le da garantías y fuerza argumentativa para elegir el mejor camino para Chile, por supuesto, el que él y otros “iluminados” como Sebastián Piñera, por el cual, confiesa sentir una profunda admiración, para cambiar de banda y de bando como el quiera. No faltan los que aplauden la valentía del senador, las palmadas vienen siempre de aquellos que no tienen compromiso sino con ellos mismos, como es el caso del sociólogo Fernando Villegas quien de oficio salió en su defensa en un artículo del diario la Tercera.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:180%;">Q</span>ue distinto puede ser el apego a principios de unos y otros, quien es consecuente hasta el final pasará como mártir o héroe; el tránsfuga, el escalador, el acomodaticio siempre tarde o temprano quedará reducido al olvido o a la condición abyecta de traidor. Esto no es una cuestión de más o menos moral, pues ésta siempre se situará en un contexto histórico, y es precisamente en mérito de estos hechos históricos que medimos a unos y a otros. Sólo pondré en la memoria dos ejemplos, uno de dimensión universal, la actuación final del ex presidente Salvador Allende, y otro, mucho menos conocido el asesinato de Víctor Díaz López, dirigente sindical de la CUT y a la fecha de su muerte subsecretario General del Partido Comunista de Chile.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:180%;" >N</span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">o me explayaré en la figura de Salvador Allende, sólo recordaré parte de su último mensaje a la nación.</span> “…yo no tengo pasta de apóstol ni de mesías. No tengo condiciones de mártir, soy un luchador social que cumple una tarea que el pueblo me ha dado. Pero que lo entiendan aquellos que quieren retrotraer la historia y desconocer la voluntad mayoritaria de Chile; sin tener carne de mártir, no daré un paso atrás. Que lo sepan, que lo oigan, que se lo graben profundamente: dejaré La Moneda cuando cumpla el mandato que el pueblo me diera, defenderé esta revolución chilena y defenderé el Gobierno porque es el mandato que el pueblo me ha entregado. No tengo otra alternativa. Sólo acribillándome a balazos podrán impedir la voluntad que es hacer cumplir el programa del pueblo. Si me asesinan, el pueblo seguirá su ruta, seguirá el camino con la diferencia quizás que las cosas serán mucho más duras, mucho más violentas, porque será una lección objetiva muy clara para las masas de que esta gente no se detiene ante nada...”</span><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:180%;">S</span>in duda que hay una diferencia entre ser un representante de algo, como por ejemplo Senador, a la de un luchador social como se autodefine el ex presidente. La figura de Allende se empina justamente no por su representación como Jefe de Estado, sino por su amor a la humanidad, especialmente con los trabajadores y el pueblo, a los cuales, el jamás traicionó.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:180%;">V</span>íctor Díaz López, obrero gráfico fue detenido el 12 de Mayo de 1976 en su domicilio. Tenía la responsabilidad de dirigir y rearticular al Partido Comunista en la clandestinidad, permaneció en calidad de detenido desaparecido hasta que en 2007 ex agentes de la DINA revelaran al juez que investiga la causa conocida como el Caso Conferencia, las circunstancias de su muerte. La suya fue una muerte cruel, tan cruel como lo fue la tortura que debió soportar, permaneció más de ocho meses detenido, y debió presenciar la tortura y muerte de algunos de sus compañeros de dirección los cuales todos fueron asesinados. En la declaración de uno de los ex agentes que develaron el caso se puede leer <span style="color: rgb(153, 51, 0);">“….Piña ya confesó: fue él quien lo asfixió con una bolsa plástica mientras Daza y Escalona lo sujetaban. Y la teniente de Ejército Gladys Calderón Carreño, que se decía enfermera, esperó a que terminaran y le inyectó cianuro en la vena, para asegurarse de que estaba muerto…” </span><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:180%;">E</span>l agente apodado el mocito fue quien recibió el cuerpo, ya envuelto en un saco y con un trozo de riel amarrado al cuerpo. <span style="color: rgb(153, 51, 0);">“ Trasladé el cuerpo de Víctor Díaz hasta el estacionamiento del cuartel y lo metí en la maleta de un auto”</span>, después de esto continúa su relato señalando que el cuerpo de Víctor Díaz lo llevaron hasta Peldehue, un recinto militar del Ejército, para desde allí en helicóptero ir a tirarlo al mar junto a los cadáveres de otros prisioneros.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:180%;">A</span>l igual que el ex presidente Allende lo que imprime tal magnánimo sacrificio es una profunda lealtad hacia los otros, hacia el amigo, el vecino, el compañero, a un proyecto de sociedad superior, es un desprendimiento casi absoluto por nuestros intereses egoístas incluso al punto de negar el propio instinto de supervivencia. Por el contrario, la traición asumida por el Senador Fernando Flores y reivindicada como el derecho a cambiar descansa en su propia vanidad. Si, aquella que describiera Nietzsche como <span style="color: rgb(153, 51, 0);">“La vanidad es la ciega propensión a considerarse como individuo no siéndolo...”</span>. Es su vanidad extrema quien lo empuja a creer que el puede decidir sin importar el resultado de sus actos, y son sus actos los que lo llevan por el camino de la traición.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:180%;">S</span>in duda, los sacrificios de Allende y de Víctor Díaz no están a la altura de las “pellejerías” que sufrió el Senador Flores, quien en su exilio en los Estados Unidos se dedicó a una exitosa carrera empresarial, aprovechando de paso viejos contactos adquiridos en su condición de ex ministro. Luego, el senador Bitar y amigo personal a mediados de los noventa, quien presidía el Partido por la Democracia, lo invitó a aportar su talento a Chile, y le abrió un cupo senatorial en la primera región. Es así como este personaje antítesis de un luchador social ocupa hoy uno de los mayores cargos de la nación. Desde esa privilegiada posición que seduce aún más su ego, clavó primero su estocada a los dueños de casa que lo acogieron, para ahora aterrizar rampante junto al trucho candidato de la derecha que lidera las encuestas a la presidencia.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:180%;">N</span>uevamente son las acciones las que permiten juzgar a los hombres, y sobre esas acciones es que afirmo la podredumbre moral del senador Flores.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:180%;">E</span>l cambiar de ideas no es lo malo, pero el tolerar y aceptar la injusticia que antes pregonaba combatir sí, un retiro en silencio tal vez sea más digno, pero por ningún motivo este pueblo del cual soy parte aceptará que se pisotee la memoria de nuestros muertos.</div>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-76906779700983023162009-05-25T11:29:00.000-07:002009-05-25T11:47:19.194-07:00La Autocritica como Aprendizaje del Cambio Etico y Moral<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Franklin Gothic Medium"; panose-1:2 11 6 3 2 1 2 2 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style=";font-family:";" lang="ES"><span style="font-size:100%;">“Los revolucionarios carecemos, muchas veces, de los conocimientos y la audacia intelectual necesarias para encarar la tarea del desarrollo de un hombre nuevo por métodos distintos a los convencionales y los métodos convencionales sufren de la influencia de la sociedad que los creó. (Otra vez se plantea el tema de la relación entre forma y contenido.) La desorientación es grande y los problemas de la construcción material nos absorben.”</span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b style=""><span lang="ES"><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><span style="font-size:85%;"><b style=""><span lang="ES">(Ernesto “Che” Guevara: El Socialismo y el Hombre en Cuba)</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b style=""><span lang="ES" style="font-size:10;">
<br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1546522699; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1929704194 873070607 873070617 873070619 873070607 873070617 873070619 873070607 873070617 873070619;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:48.0pt; mso-level-number-position:left; margin-left:48.0pt; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="" lang="ES-CL">NO SIEMPRE SE ESCRIBE LO QUE SE HACE, NI SE HACE LO QUE SE ESCRIBE<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="" lang="ES-CL"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-size:100%;" lang="ES-CL">En los últimos meses, la izquierda y los revolucionarios, hemos tratado de dilucidar para nuestra comprensión y para la comprensión de quienes nos recepcionan con interés, el carácter y las consecuencias de la crisis actual del capitalismo. Pensamos y creemos que el análisis de este extraordinario fenómeno económico, político y social, nos posibilitará hacer un diagnóstico más exacto y de paso conquistar respuestas que a lo menos nos sitúen en el buen camino de la reconstrucción y de la necesaria y urgente suma de fuerzas. Como buen resultado de este ejercicio intelectual, los boletines, páginas Web, periódicos y otros medios de comunicación de la izquierda; se han convertido en plataformas de interesantes análisis con respecto al tema, y que además también, nos enfrenta al hecho positivo de que se va recomponiendo en el campo de los dominados la capacidad de teorizar y con ello recuperar en la izquierda lo que nunca debió perderse: el pensamiento crítico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CL"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-size:100%;" lang="ES-CL">Cuan certeros, coherentes y lógicos sean estos análisis, depende de que método sea usado como herramienta de estudio y también de cuan conectados estemos con la realidad. Lo que si es cierto, es que comparando estas reflexiones, asoman gratamente muchas coincidencias y muchas tienen que ver con el ámbito de las respuestas populares a los embates del capitalismo. De resumir estas coincidencias lo podemos hacer con tres importantes conceptos: <b style="">organización</b>, <b style="">unidad </b>y <b style="">movilización </b>de los dominados y oprimidos. Todos sabemos lo importante que es coincidir en estos tres aspectos. Sin embargo, no es suficiente a la hora de establecer con rigor las características que posee la dominación y el cómo esta nos desafía en el terreno de las formas porque ya en los contenidos hemos ganado bastante conocimiento acerca de sus concepciones y teorías fracasadas. Cuando justamente debemos abordar las formas en que los explotados responderemos a las estructuras de la dominación, se deslizan las diferencias y las divergencias tácticas que prolongan en el tiempo las condiciones de atomización orgánica, fragmentación social y dispersión ideológica, no sólo de los partidos o colectivos políticos, sino también de los trabajadores y los sectores populares. Diríamos que es aquí donde se concentran los nudos teóricos de resolución de los procesos de acumulación, hasta ahora, complicados y discontinuos como para la configuración del llamado <b style="">sujeto de la revolución.</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><span style="" lang="ES-CL"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CL"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CL"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="" lang="ES-CL">HACERNOS CAPACES DE AUTOANALIZARNOS<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CL"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-size:100%;" lang="ES-CL">No diremos que la tarea de conocer al enemigo sea fácil, es sin duda un trabajo que requiere mucha disciplina y rigor científico, tal y como debe realizarse toda tarea revolucionaria. Así y todo, la necesidad de conocer el estado y la condición propia, en las amplias esferas que comprende nuestra real capacidad para constituirnos en una fuerza histórica independiente y alternativa al poder de la burguesía; el zanjar teóricamente lo que somos y bajo condiciones objetivas determinadas, y lo que podemos ser en una perspectiva de largo alcance, para prometer futuro a la lucha revolucionaria y al objetivo de conquistar el poder, esto es sin duda difícil. Es difícil y desafía a la vez la voluntad a dotarnos de todas las herramientas que nos posibiliten leer, juzgar y actuar con tino y prudencia política, y al mismo tiempo, a <span style=""> </span>conducirnos con audacia para imprimir un espíritu de compromiso y certeza al camino de la revolución. El ánimo nuestro y el de los sectores sociales, la intencionalidad política, la claridad en las ideas; todo lo que llamamos el factor subjetivo; aquello que le imprime movimiento a la historia y a las grandes causas sociales; debe ser un ámbito al cual poner una atención preferencial, porque es el ámbito que nos define y nos marca ante la materialidad, o sea, ante la realidad objetiva. Es en este terreno, sumamente delicado en su concreción, donde podemos establecer distinciones categóricas y exactas respecto de nuestro propio perfil político-ideológico, desde este lugar, en el que se relacionan dialécticamente la voluntad y el pensamiento, los revolucionarios optamos por hacer el camino de las transformaciones radicales. En este terreno en definitiva, se juega el proyecto revolucionario y se tensionan las decisiones para no capitular ante la adversidad y los reveses históricos. Los grandes lideres revolucionarios, Lenin, Rosa Luxemburgo, el Che, Miguel Enríquez, pisaron este entablado y tuvieron la entereza de debatir con argumentaciones demoledoras las posturas vacilantes y reformistas, y en estas polémicas, llamaron la atención al hecho de que en todo programa revolucionario esta subyacente una concepción filosófica que da lugar a principios revolucionarios y a una moral revolucionaria, y que señala la responsabilidad histórica de sostener inquebrantablemente el compromiso de clase y el compromiso con el cambio revolucionario.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CL"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CL"><span style="font-size:100%;">Los revolucionarios tenemos siempre que hacernos cargo de lo que hacemos, decimos y prometemos. Aún estamos divorciados de las mayorías y con obligada honradez, debemos asumir que la influencia ganada, posee la fragilidad propia de procesos unilaterales, dentro de los cuales no se ha logrado constituir y darle organicidad a los sectores sociales “ganados” con las convocatorias, por lo mismo, no podemos hacer la afirmación de que estemos sumando efectivamente una fuerza social al proyecto revolucionario. En razón de lo dado, cabe acentuar la observación respecto de lo alcanzado con las experiencias de acercamiento y coordinación que hemos asumido, muchas veces presionados por una u otra coyuntura que nos desafía a intervenir políticamente y de manera pública. Ha ocurrido en los últimos años, que nos hemos auto-convencido, que la voluntad de <b style="">coordinarnos</b> expresa en la práctica la <b style="">única y suficiente decisión</b> de unidad revolucionaria. Ahora, este ejercicio -lo hemos comprobado- </span><span style=";font-size:100%;" > </span><span style="font-size:100%;">ha posibilitado como resultado, multiplicar la convocatoria político-social y de paso generar grados significativos de movilización popular; razón que ha permitido regocijarnos y auto-convencernos más aún, de que hemos jugado el papel de “conducción” o de “vanguardia” que es lo que se busca con la intervención en el escenario nacional de la lucha de clases. No tenemos ninguna duda, de que con estas iniciativas, la clase dominante se ha ganado sus buenos dolores de cabeza y por esta razón permanentemente recurren al método de criminalizar y satanizar la protesta de los sectores obreros y populares. Sin embargo, no sería serio ni aleccionador, quedarnos en la superficie de los hechos y por lo mismo, debemos ahondar en el verdadero carácter de estas movilizaciones para ver o no, la posible relación dialéctica que tienen con las finalidades estratégicas de los revolucionarios. Al respecto, nos parece bueno, sistematizar algunos elementos que puedan dar cuenta de esta fase histórica y el como ya en casi o más de dos décadas, los revolucionarios hemos vivido la permanente ilusión de estar unidos y golpeando juntos al enemigo de clase. </span>
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CL">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-size:100%;" lang="ES-CL">Entonces veamos:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CL"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-size:100%;" lang="ES-CL"><span style="">1.<span style=";font-family:";" > </span></span></span><!--[endif]--><span style=";font-size:100%;" lang="ES-CL">Desde los años 80 hasta ahora, <b style="">las coordinaciones</b>, real y concretamente han expresado un espacio de encuentro político-social, donde han concurrido indistintamente organizaciones dispares, desiguales, algunas respecto de otras con diferencias profundas en sus propósitos y finalidades: Verticalistas y horizontalistas, centralistas y autonomistas, clasistas y gremialistas- “apoliticistas”, marxistas, anarquistas, humanistas e “independientes”. Algunas son o fueron colectivos políticos o sociales, otras, partidos pequeños y otros no tan pequeños. Por lo tanto, independientemente del discurso que pudiese predominar en el espacio; se han constituido como un referente heterogéneo y por lo mismo, consensúan una declaración de principios democrático-reivindicativa amplia. Esto ha significado que por muchos años, la contradicción que se ha manifestado con la clase dominante ha sido de ribetes anti-sistémicos pero sólo de carácter contestatario. Es decir, la lucha a la que se ha convocado, ha contado con un marco justificatorio que, sólo cuestiona la desigualdad del capitalismo y busca corregir esta injusticia social dentro de sus propias fronteras.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-size:100%;" lang="ES-CL"><span style="">2.<span style=";font-family:";" > </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-CL">Las coordinadoras</span></b></span><span style=";font-size:100%;" lang="ES-CL"> han eludido frecuentemente los llamados temas estratégicos o de fondo. Tales decisiones, más que obedecer a posibles defensismos de algunos sectores, expresa más bien la naturaleza ideológica de estas convergencias, es decir, no todos los sectores que han participado o participan de estos referentes, reconocen la lucha de clases como el factor que mueve y estimula a la unidad. Del mismo modo, no todos los sectores participantes tienen la claridad de moverse dentro de un <b style="">modo de producción</b> o <b style="">sistema político-social determinado</b>, como por ejemplo: identificar y reconocer al capitalismo como realidad histórica concreta. En definitiva, en estas coordinaciones han coexistido y coexisten sectores políticos y sociales de avanzada junto a sectores con un tremendo atraso en sus niveles de conciencia, al punto que estos últimos condicionan o niegan a los sectores políticos, el derecho a discutir, a leer y a interpretar la realidad mediante sus particulares categorías de análisis. Cuando a pesar de estos impedimentos los sectores políticos logran instalar su visión, se les acusa de “sobre-ideologizar el discurso”, aún cuando debe reconocerse que esta sobre-ideologización efectivamente se ha dado y puede seguir dándose. Sin embargo, creemos que estas situaciones puntuales u ocasionales, no deben ni pueden servir de pretexto a quienes han querido, ya desde hace años, vaciar de contenido revolucionario y de clase los debates en el seno del pueblo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-size:100%;" lang="ES-CL"><span style="">3.<span style=";font-family:";" > </span></span></span><!--[endif]--><span style=";font-size:100%;" lang="ES-CL">Las garantías explícitas de respetar y preservar la autonomía e independencia orgánica de los sectores convergentes, determina que la unidad se realice en la práctica, sólo como una suma de acciones que se identifican y obedecen a una consigna central, general, amplia, ambigua, vaga: “protesta del <b style="">rechazo</b>” por ejemplo, que transversaliza el ánimo coyunturalista de los sectores sociales afectados y descontentos con las políticas económicas y sociales del gobierno de turno. Conducción cortoplacista que atiende el resolver, el impacto o inquietud que producen los hechos coyunturales y por los cuales los sectores más avanzados en conciencia, se sienten desafiados a responder con urgencia, política y moralmente (caso Coordinadora Anti-APEC). Instancias que además, no desenmascaran al sistema, sino que denuncian los efectos económicos, políticos y sociales que se derivan de su naturaleza de clase. Lo que ocurre, como resultado de estos pactos pluralistas en cuanto a lo orgánico y en cuanto al carácter social de las organizaciones que convergen, es que no existe ni puede existir centralidad táctica para estas protestas o movilizaciones populares. No puede haber centralismo táctico, lisa y llanamente porque no hay una estrategia que se le relacione dialécticamente, y esta estrategia no puede diseñarse pues entra inmediatamente en contradicción con el principio de resguardo de la autonomía e independencia orgánica que cada organización quiere preservar a brazo partido.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size:100%;"><span style="">4.<span style=";font-family:";" > </span></span></span><!--[endif]--><span style=";font-size:100%;" lang="ES-CL">En este tipo de voluntad organizativa, que no es ni frente político ni frente social, porque quién podría darle tal o cual carácter; <span style=""> </span>se tiende con simpleza a homologar al Comité Coordinador del<span style=""> </span>plan de movilización o protesta, con una Dirección o Mando Central. El primero se inserta en los límites de una coyuntura, cuyos hechos son demarcados por los movimientos, giros o tendencias que se derivan de los intereses de clases afectados o favorecidos según las características del antagonismo social, en una situación específica y determinada de la lucha de clases (situaciones de alzas, aprobaciones de leyes que lesionan los intereses de una u otra clase, situaciones de crisis, huelgas en sectores estratégicos de la economía, fechas emblemáticas, etc.), responde al mandato y a los acuerdos de una asamblea que posee el carácter de permanente, la que operativisa e implementa sus políticas mediante comisiones, considerando entre estas una comisión ejecutiva (Comité Coordinador) y que se debe estrictamente a la asamblea. La segunda se corresponde con un proyecto de más largo aliento y por lo tanto su composición tiene un carácter estable, sus miembros son elementos probados para asumir una responsabilidad cuya naturaleza la da el poder y la verticalidad de mando, como lo dice su propio y clásico nombre, es el <b style=""><i style="">comité central</i></b> del partido: un electo órgano de dirección centralizada, cuya responsabilidad esta en ponerse a la cabeza del proceso de lucha de la organización revolucionaria; lo cual, también quiere significar, que es un colectivo mandatado a dirigir, conducir y orientar cada tramo táctico de un proceso de acumulación, constitución y movilización de fuerzas, que tiene como finalidad derrotar al enemigo de clase y tomar el poder político de la sociedad. Por lo tanto, una <b style="">coordinadora</b> o <b style="">instrumento político federativo</b> o como se le quiera llamar o hacer aparecer, en las condiciones actuales de la lucha de clases y más aún, estando los sectores dominados, sometidos todavía a situaciones de precariedad organizativa, social y política; no podrá instalarse como referente catalizador del conjunto de las aspiraciones de los sectores sociales, por el sólo y mero hecho de desplegar propagandísticamente, una plataforma común de reivindicaciones obreras y populares (Pliego del Pueblo), al lado de formas operativas genéricas y que no dan cuenta de los miles de elementos y categorías que se concatenan dialécticamente en un proceso de lucha de clases, y menos aún, de un proceso revolucionario de lucha por el poder.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size:100%;"><span style="">5.<span style=";font-family:";" > </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size:100%;">La búsqueda de la unidad mediante la construcción de un instrumento federativo, es una propuesta engañosa y apunta a una falsa postura de unidad, y que además puede estar lejos de resolver el vació de conducción revolucionaria y por lo tanto garantizar para la clase obrera y el pueblo las orientaciones estratégicas que le señalen y le posibiliten constituirse efectivamente como poder obrero y popular (el Sandinismo). No es posible el logro de estos objetivos bajo esta perspectiva de coordinación, en tanto, lo que se entiende por una verdadera y real transformación revolucionaria de la sociedad, precisa de mayorías que quieran marchar, luchar y combatir disciplinadamente<span style=""> </span>por instalarse en una sociedad libre. Pero cuando las mayorías quieren diferentes cosas y persiguen diferentes objetivos, formándose detrás de la clase dominante para obtener sus alienantes y particulares logros, no es posible ni siquiera ganar un gobierno reformista burgués. Con qué argumentos serios entonces, se puede aspirar a una <b style="">sociedad sin clases (¿</b>se puede suponer que es el comunismo?). Esto es poner la carreta ante los bueyes. <b style="">Si los revolucionarios no vislumbramos que la unidad de objetivos, la unidad de intereses, la unidad de clases; significa y comporta la clara decisión y la férrea voluntad de construir una síntesis orgánico-política, premunida a su vez, también de una síntesis teórica que a fin de cuentas configura el programa revolucionario; entonces, no será posible pavimentar para la clase obrera y el pueblo un horizonte socialista.</b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 48pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES"><b style="">
<br /></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES">ESTAR JUNTOS NO ES LO MISMO QUE ESTAR UNIDOS<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size:100%;">Talvez uno de los méritos (negativos) del “socialismo renovado” es que legitimó de tal manera la involución teórica y el retroceso político de la izquierda, que progresivamente fueron permeando con sus “nuevas concepciones” como una probable verdad, las categorías de análisis de la izquierda chilena, que ya entraba sin notarlo, incluso antes de la caída del “socialismo real” en una de sus más profundas y prolongadas crisis. Esto ocurre en el periodo dictatorial, en que las condiciones para el debate no eran las más favorables y el asentamiento de estas posiciones se logra –obviamente- descalificando e insultando a todos quienes nos mantuvimos apegados a los “dogmatismos” y “petrificaciones teóricas” del marxismo-leninismo. Los flamantes socialista del “nuevo tipo”, vencidos y neutralizados en el terreno ideológico por la dictadura de los monopolios, buscaron la forma de mantenerse vigentes, aún a costa de convertirse en cadáveres políticos, cuestión ineluctable para quienes traicionan las tradiciones combativas y los principios de clase que han acompañado los procesos emancipadores de los trabajadores y el pueblo. Desde entonces, la crisis y descomposición de la izquierda, incluyendo en este proceso a sectores revolucionarios, comienza a expresarse como un ejercicio político-ideológico en el que los desafíos tácticos son tristemente opciones por el <b style=""><i style="">finis</i></b> <b style=""><i style="">minimum. </i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size:100%;">Luego de las divisiones y subdivisiones, de las fugas y escisiones en la izquierda, se inicia un periodo de acusaciones y recriminaciones mutuas, entre las distintas fracciones en que quedaron convertidas las orgánicas políticas. A partir de allí, no fue posible establecer espacios comunes para realizar un balance de aquel periodo de la lucha de clases. Sin dudas, intentar una tarea de ese tipo, necesaria y hasta obligatoria, particularmente para los revolucionarios, significaba convocar una voluntad de crítica y autocrítica profunda y apelar a los valores y principios más elevados de nuestro patrimonio clasista. No hubo capacidad para aquello y por lo mismo, debimos atenernos a un itinerario sin memoria de nuestras responsabilidades históricas, tanto de los desempeños individuales como de las tareas colectivas, de allí que el precedente instalado, acusa gravemente el vacío de análisis y profundización crítica de las causas que generaron nuestra derrota. Con este contexto se abrió la condición precisa para que se colara en nuestros espacios, casi sin ninguna dificultad, el pragmatismo y el relativismo de los sectores pequeños burgueses, que más apostaban en sus jugadas, por la extensión y profundización de la atomización, por multiplicar las divisiones de los sectores obreros y populares y justificar finalmente este fenómeno; con el consabido contrabando de la <b style="">diversidad</b>. O sea, la situación de derrota<span style=""> </span>del proyecto de clase, su desarme, sus divisiones y fragmentación, devienen “positivamente”<span style=""> </span>-según ellos- en una <b style="">diversidad </b>de expresiones políticas y sociales, vale decir que, paradójicamente, la atomización, la dispersión ideológica; como producto negativo del reflujo que nos imprimió la derrota, <b style="">no es percibido</b> por el oportunismo de estos sectores como un lamentable retroceso histórico y de connotación estratégica, sino como una ganancia para el campo obrero y popular.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size:100%;">No deberíamos entrañarnos que ante cero capacidad crítica y autocrítica, influidos o mimetizados con estas visiones tan complacientes con el desmantelamiento de la conciencia de clase; mil veces nos tropecemos con la misma piedra y sigamos incurriendo en la idealización de un estado de lo político y de lo social, que franquea la posibilidad de adecuar históricamente la subjetividad militante, a<span style=""> </span>las tareas de unir en lo político, reconstruir en lo social y rearmar en lo ideológico; pero desde una perspectiva de cambio revolucionario y entender que al hablar de estas tareas; que tienen un sello histórico importante, estamos hablando de la constitución de los explotados y oprimidos como <b style="">sujetos de cambio</b>, y el constituirse con estas características requiere de homogeneidad, y esto supone una lectura y una mirada de las condiciones objetivas, dialécticamente histórica, es decir, no se está observando una realidad material que en cuanto fenómeno y en cuanto esencia se manifieste distinta según quien la mira, porque no son nuestros sentidos los que construyen las condiciones materiales objetivas, estas se encuentran dadas independientemente de nuestra conciencia, por lo tanto, los oprimidos y explotados no podríamos construir tantas miles de realidades arbitrariamente, según el número de observadores que seamos. Insertos en la misma realidad histórica, cruzados y desafiados por los mismos problemas, enfrentados a las mismas carencias y adversidades e interpelados por las mismas necesidades y posibilidades, no es honesto continuar creando espejismos, que mañosamente justifiquen nuestras pequeñas y mezquinas parcelas políticas y sociales haciendo gala política dentro de los ámbitos de nuestra clase de un autonomismo y una independencia mal concebidos. El Modo de Producción Capitalista, la explotación capitalista, la acumulación y la concentración de capitales y riquezas dentro del capitalismo, la fase monopólico-financiera del capitalismo, como actual fase imperialista; toda esta absoluta centralidad política, económica, social, ideológica y militar del sistema burgués; sólo nos conmina, nos provoca, nos exhorta a una sola decisión: Constituirnos en <b style="">la clase para sí</b>, socialmente unidos, ideológicamente homogéneos, políticamente compactos, ser una sola fuerza, firme, disciplinada, granítica. Y sabemos, que en la base de esta realización, como eje central de esta dinámica histórica, debe estar la vanguardia revolucionaria: el Partido de <st1:personname productid="la Revolucin." st="on">la Revolución.</st1:personname></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size:100%;">Por lo tanto, esta es la primera, ineludible y obligatoria tarea de cualquier revolucionario. Desde esta perspectiva de construcción, razonablemente histórica, dialécticamente científica, entendemos que la unidad revolucionaria no es convivencia ni coexistencia política. La unidad revolucionaria es resolver en una instancia superior, la conciencia y la voluntad de la conducción y de la dirección política de la clase. Estar juntos no es lo mismo que estar unidos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size:100%;">Debemos insistir, porque es parte del compromiso de los revolucionarios con el pasado heroico de nuestra clase y también con el devenir victorioso de los pobres del mundo, que hacer política para derribar las estructuras injustas y para edificar una sociedad mejor, no va de la mano con cálculos oportunistas y mediocres. No es aceptable, convocar a la unidad revolucionaria para después servir políticas mezquinas y de corto plazo, y que no tienen que ver en lo absoluto, con el objetivo necesario y sentido de salir del empantanamiento en el cual hemos estado casi por dos décadas la izquierda y los revolucionarios. Cuántos creyeron que la convocatoria del 4 y 5 de abril, abría la posibilidad de que la izquierda revolucionaria se encontrara y luego coincidiera en el propósito común de levantar efectivamente una alternativa socialista para los sectores obreros y populares. Que todas esas exhortaciones a confluir para luchar por el <b style="">poder popular </b>y por una <b style="">sociedad sin clases</b> se acercara a algo más que una simple intención. Que de manera honesta, las organizaciones convocantes dieran lugar a un despliegue participativo y verdaderamente democrático de los contenidos de clase y a las aspiraciones socialistas y revolucionarias. Sin embargo, una vez más las expectativas sinceras y crédulas de muchas organizaciones, fueron decepcionadas y se tuvo que una vez más también, asistir al nacimiento -entre gallos y medianoche- de otra coordinadora que no tuvo nada nuevo que ofrecer en su clausura, a una ya raleada concurrencia. Nuestra conclusión, es que sectores reformistas solapados, haciendo uso de un lenguaje “revolucionario” <span style=""> </span>intentan arrastrar a la franja revolucionaria tras políticas de disputa electoral condenadas de antemano al fracaso, y no por ser electorales, sino porque constituyen objetivos puntuales, aislados, unilaterales y absolutamente desarraigados de la contingencia social que experimentan los trabajadores y el pueblo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES">NO EXISTE PEOR TRAMITE QUE EL QUE NO SE HACE<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span lang="ES">“Sin teoría revolucionaria tampoco puede haber movimiento revolucionario. Jamás se insistirá bastante sobre esta idea en unos momentos en que la prédica de moda del oportunismo se une la afición a las formas más estrechas de la actividad práctica.” </span></b></span><span style="font-size:78%;"><b style=""><span lang="ES">(</span></b><b style=""><span lang="ES">1</span></b><b style=""><span lang="ES">)</span></b></span><span lang="ES" style="font-size:100%;"> </span><span lang="ES" style="font-size:100%;">Sí, decimos a Lenin, porque compartimos que a pesar de los pesares, se nos impone siempre el reto de seguir luchando, de juntar y amarrar los empeños, para desde la condición de minoría convertir el proyecto revolucionario en <span style=""> </span>una opción de las mayorías pobres y explotadas. Tal desafió, sin duda, aparte de perseverancia y espíritu de sacrificio, requiere de una postura seria, responsable, por lo tanto científica en su concepción y desarrollo, exacta coherencia entre proyecto revolucionario y realidad histórica y material. Reivindicar el pensamiento y la obra de nuestros maestros, significa crecer en nuestra capacidad de análisis y desarrollar al máximo nuestros esfuerzos prácticos para multiplicarnos en el seno de la clase. Quienes hoy día, descalifican la tarea de edificar la vanguardia motejando peyorativamente de “iluminados” a quienes postulamos la formación y educación de los trabajadores y el pueblo con las herramientas del socialismo científico, no hacen otra cosa, que declarar su impotencia y falta de voluntad política, para de verdad construir ese poder popular del cual hacen tanta gárgara. Nunca será realidad el sujeto del cambio revolucionario, si condenamos a las mayorías a la ignorancia política y al analfabetismo cultural que representa la actual condición de alienación a la que están sometidas las masas en el Chile de hoy. Desde esta perspectiva, pensamos que no es bueno, estructurar fetiches, que finalmente distorsionan la tarea de construcción revolucionaria y socialista. No corresponde que los revolucionarios demos por sentadas situaciones que no existen o no se han dado y que muchas veces, ni siquiera representan una expresión larvaria de lo que se necesita como instrumento de realización y de cambio. Las evaluaciones para instalar certezas acerca de nuestra condición en lo cuantitativo y en lo cualitativo no es un ejercicio inútil a la hora de proponerse la construcción del Poder Popular. Creemos que no estamos cerca, precisamente, de dar un salto cualitativo en cuanto a grados de desarrollo, por mucho rato aún, deberemos sostener el esfuerzo de reconstruir al Movimiento Obrero y Popular. Esta necesaria organización de unidad de los sectores sociales, y que denota un estadio superior de organización y conciencia, todavía esta en ciernes y no encuentra momentos de aceleración, por cuanto, tampoco esta dado el instrumento catapultador y que es <st1:personname productid="la Direccin Revolucionaria." st="on"><st1:personname productid="la Direccin" st="on">la Dirección</st1:personname> Revolucionaria.</st1:personname> Por esta razón, no se puede declarar que hemos arribado a un nuevo periodo de la lucha de clases, que la reactivación de las luchas sociales nos ha puesto a las puertas de <b style="">la dualidad de poderes,</b> momento propio de una situación pre-revolucionaria o que debemos colocar nuestra voluntad en función de una sociedad sin clases, cuando aún estamos lejos de resolver las básicas contradicciones del antagonismo social. Convertir en un manifiesto tareas que se derivan dialécticamente de los cimientos de la lucha social y política, de los primeros escalones de la organización de las masas, es metodológicamente un craso error político. Camaradas de la izquierda, sin quitar el norte socialista de nuestra lucha, sin desdibujar el carácter revolucionario de nuestro proceso de acumulación y construcción de fuerza, sin olvidar que caminamos desde ahora hacia la toma del poder; lo primero que debemos hacer y como condición <b style=""><i style="">Sine Quanon</i></b> de este horizonte estratégico, es disputarle las mayorías a nuestros enemigos, debemos conquistar para la causa revolucionaria el corazón y la mente de los trabajadores y el pueblo. Nuestra clase, ganada para cambiar la historia, se convertirá en la materia prima para echar a andar el mundo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size:180%;"><b style=""><span lang="ES">POR <st1:personname productid="LA UNIDAD REVOLUCIONARIA" st="on"><st1:personname productid="LA UNIDAD" st="on">LA UNIDAD</st1:personname> REVOLUCIONARIA</st1:personname><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span lang="ES"><span style="font-size:180%;">¡¡NADIE NOS TRANCARÁ EL PASO!!</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span lang="ES" style="font-size:10;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span lang="ES" style="font-size:10;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:78%;"><b style=""><span lang="ES">(</span></b><b style=""><span lang="ES">1</span></b><b style=""><span lang="ES">)</span></b></span><span lang="ES" style="font-size:78%;"> </span><b style=""><span lang="ES" style="font-size:8;"><span style="font-size:78%;">V.I. Lenin. ¿Qué Hacer?. Cap. I</span><span style=";font-size:78%;" > </span><span style="font-size:78%;">d), Pág, 31. Edic. en Lenguas Extranjeras. Pekín 1975.</span><span style=""> </span></span></b><b style=""><i style=""><span lang="ES" style="font-size:8;"><span style=""> </span><span style=""> </span></span></i></b><b style=""><i style=""><span lang="ES-CL" style="font-size:8;"><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><i style=""><span style="" lang="ES-CL"><o:p> </o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><i style=""><span style="" lang="ES-CL"><o:p> </o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b style=""><i style=""><span style="" lang="ES-CL">Santiago, Mayo del 2009 <o:p></o:p></span></i></b></p>
<br /><b style=""><span lang="ES" style="font-size:10;"><o:p></o:p></span></b><p></p> sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-73484393076286687642009-04-07T21:13:00.000-07:002009-04-07T21:15:25.942-07:00Chile: Un País Modelo<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">U</span></span>na de las cosas que más llama la atención<span style="mso-spacerun:yes"> </span>de los extranjeros que visitan nuestro país cuando se adentran por las calles de las ciudades es la proliferación de Farmacias, baste recorrer el centro de Santiago y notarán que,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>prácticamente en cada esquina o en casa costado de sus arterias principales se topará con algunas de ellas, y lo desafortunado para nuestra “salud”<span style="mso-spacerun:yes"> </span>es que no están nunca vacías de clientes, porque o somos un país muy enfermo o no sabemos atender de otra forma nuestras dolencias ni angustias sino a través de un fármaco. Lo concreto es que, por necesidad o no, somos altamente demandantes de medicamentos de todo tipo y el “mercado” ha sabido captar esta potencialidad. Recuerdo que antaño, sin embargo, no más de dos décadas atrás, que la oferta estaba constituida por pequeños comerciantes, químicos farmacéuticos que gestionaban su propio negocio, pero como en todo mercado moderno que se precie, esto no podía durar por siempre y no podía escapar a las tendencias de centralización y concentración del capital, máximo en un contexto de un gobierno neoliberal indolente. Es así como en pocos años nos encontramos con la extinción casi absoluta del pequeño propietario a la existencia de tres cadenas de farmacias FASA, SALCOBRAND Y CRUZ VERDE que controlan mas del 90% del Mercado .Hasta aquí todo parecía normal en esta economía modelo puesta siempre como un referente<span style="mso-spacerun:yes"> </span>a otros países de cómo se deben hacer bien las cosas. Pero las apariencias engañan, como dice el refrán, y es así, como hace bastante tiempo los consumidores como gustan llamar los economistas clásicos a la gente de carne y hueso debían soportar onerosas alzas en los precios de fármacos altamente sensibles para la salud sin aparente razón, y no estamos hablando de cualquier alza, sino de aumentos que en algunos caso sobrepasan más del 100 %. Esto llevó a <st1:personname productid="la Fiscal■a Nacional" st="on">la Fiscalía Nacional</st1:personname> Económica, FNE, a denunciar a las tres cadenas mencionadas acusándoles de Colusión en Diciembre del año pasado. Todo indicaba que esta denuncia iba a hundirse en el olvido, pues no era la primera vez que similares acusaciones dirigidas por organizaciones ciudadanas y lo que queda de una pequeña agrupación de propietarios farmacéuticos independientes, habían tenido un eco que moría casi al mismo tiempo que se efectuaba la denuncia.</span><br /></div> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">P</span></span>ero de pronto, cuando todo parecía girar en torno a la crisis y la definición de los candidatos presidenciales, como un bombazo, y en un hecho inédito, se informa que una de las cadenas acusadas de colusión, el grupo FASA, había reconocido que en el año 2008 en reuniones sucesivas con los altos ejecutivos de las otras cadenas farmacéuticas acordaron<span style="mso-spacerun:yes"> </span>un alza concertada de precios de 222 productos,.y que esta confesión era parte de un acuerdo de conciliación con FNE, donde entre otras cosas, se comprometía a pagar una multa risoria a favor del Fisco, de un millón de dólares y colaborar en todo con la autoridad, a cambio, ésta se desistía de la denuncia en tribunales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">C</span></span>omo era de esperar, esto generó una auténtica ira de la población, y<span style="mso-spacerun:yes"> </span>las más descarnadas muestras de hipocresía de diputados, senadores, ministros, empresarios, etc. Todos los promotores del libre mercado y del neoliberalismo sorprendidos por este acto de infamia. Si hasta el mismo , Sebastián Piñera, candidato a la presidencia representando a la derecha salió lloriqueando por el abuso que habían sufrido los consumidores, especialmente, como siempre se hace hincapié, los más pobres y más débiles. Todavía no terminaba esta formidable actuación cuando se supo que el empresario y candidato tiene un capital accionario de 2% en el Grupo FASA. Y aunque no le alcanza para elegir directores si se beneficia de los dividendos accionarios. Este farsante y traficante bursátil parecía también olvidar que una sus filiales de su principal empresa, LAN Cargo, acordó pagar al ente regulador antimonopolio estadounidense la suma de US$88 millones de dólares al aceptar coludirse para fijar tarifas con Aerolíneas Brasileira ABSA y EL AL de Israel. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">P</span></span>ero este modelo de economía no tiene límites en actos de indecencia. El día de ayer <st1:personname productid="la Superintendencia" st="on">la Superintendencia</st1:personname> de Electricidad y Combustibles sancionó con una multa de quinientos mil dólares al principal grupo de distribución de electricidad de <st1:personname productid="la Regin Metropolitana" st="on">la Región Metropolitana</st1:personname> por “alzas injustificadas de tarifas” .El dolo en cuestión se realizaba bajo la forma de errores en la lectura de medidores, cargos en la facturación, cuentas cruzadas. <st1:personname productid="La SEC" st="on">La SEC</st1:personname> informó además, que esta<span style="mso-spacerun:yes"> </span>investigación estaba restringida sólo a los residentes de dos comunas y no se descarta otras sanciones por investigaciones que están en curso en otras<span style="mso-spacerun:yes"> </span>zonas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">E</span></span>sta pendiente, similarmente, conocer los resultados de la investigación solicitada por el Ministerio de Agricultura a <st1:personname productid="la FNE" st="on">la FNE</st1:personname> en relación a la cadena trigo-harina-pan, pues el kilo de éste que se acerca casi a los dos dólares no ha bajado a pesar de un descenso de<span style="mso-spacerun:yes"> </span>casi un 40% en el valor del quintal de harina sumado al descenso en el precio en los combustibles. Es decir, la afamada libre competencia, libertad de precios, mercados informados, todos<span style="mso-spacerun:yes"> </span>principios estandarte de la economía clásica y de su versión remozada el neoliberalismo no hace más que mostrar ser parte de la demagogia de la ideología de las clases dominantes con la que esconden a diarios sus actos de explotación y robo. Tal vez lo peculiar de este acto de pillaje, y me refiero a la acción concertada para elevar los precios de fármacos, es la carencia de toda ética. Ello por que los medicamentos seleccionados fueron concienzudamente elegidos de los demandados por pacientes que son dependientes de los mismos, destacando los antiepilépticos, antidepresivos, antialérgicos, los prescritos para los hipertensos y diabetes, los anticonceptivos femeninos y otros. Es inestimable el daño cometido a miles de estos enfermos que debieron suspender o alterar las dosis recomendadas por sus médicos. Pues a diferencia de un consumidor de pan que eventualmente puede sustituir su consumo, los enfermos crónicos no tienen “libertad de elegir”, esa máxima con la cual hacen gárgaras los pregoneros del libre mercado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">H</span></span>oy la escandalera se centra en los altos ejecutivos, y como siempre se intenta tapar el sol con un dedo, pero el problema no es de un gerente o un capitalista en especial que se ha dejado llevar por su codicia, no el capitalista es, como afirmaba Marx, simplemente la personificación de determinadas relaciones de clases y no se puede hacer al individuo responsable de relaciones sociales que lo han producido. Es tiempo no ya de juzgar a<span style="mso-spacerun:yes"> </span>un determinado individuo, es el propio sistema social capitalista el que se requiere liquidar antes que la podredumbre moral sobre la cual descansa nos lleve a todos por el despeñadero. <o:p></o:p></span></p>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-21494024020245503042009-02-27T17:47:00.000-08:002009-02-27T17:49:54.933-08:008 DE MARZO: DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; "><p style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-family:Times New Roman;font-size:180%;"><b>“PORQUE SOS PUEBLO TE QUIERO”</b></span> </span><br /></span></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>NI HOMBRES, NI MUJERES, NI NIÑOS; SOLO FUERZA DE TRABAJO</b></span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">La izquierda, primero como socialdemocracia y luego como comunistas, es la primera corriente política que pone en cuestionamiento el trato discriminatorio e indigno de la mujer en el capitalismo. Los movimientos emancipatorios de la mujer, han estado históricamente, indisolublemente unidos a las luchas de liberación y por la justicia social que ha desarrollado la clase obrera desde los albores mismos del modo de producción burgués. Esto ha sido así, porque las prácticas y los mecanismos de explotación nunca hicieron diferencias entre sexos para someter a mujeres y hombres por igual, a las extenuantes jornadas laborales, con las cuales los patrones acumularon las primeras ganancias y expropiaron a sus proletarios los primeros porcentajes de plusvalía. En todo el proceso de evolución del capitalismo, desde la empresa individual, pasando por el capital de sociedad anónima, hasta el desarrollo mismo de la empresa monopólica, los trabajadores han sido y son tratados y atendidos como una simple fuerza de trabajo y valorados como cosa, en cuanto a la cualidad que como mano de obra significan para el cumplimiento de los objetivos económicos y de las metas de producción que los patrones disponen en sus empresas. Nunca fue considerada la condición de género para determinar los logros laborales y la maximización de la ganancia; el capitalista y sus capataces jamás tuvieron ojos para ver que en las faenas de superexplotación del trabajo asalariado, se encontraba presente un contingente importante de mujeres y niños, cansados, desnutridos y agobiados por las extensas jornadas que duraban hasta 12 y 14 horas ininterrumpidas de producción.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>LA CONDICIÓN DE LA VIDA OBRERA</b></span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">La historiografía social, tanto en Europa como en América, da cuenta de cómo las grandes concentraciones de pobres, en las bullentes ciudades del capitalismo manufacturero, máquino-facturero y después industrial, reflejaba un aquejante drama humano y social que, los señores burgueses aprovecharon para sacar la máxima ventaja económica, utilizando la mano de obra barata disponible en las urbes, con tanto miserable que mendigaba una ocupación en las fábricas o faenas existentes. Las mujeres y los niños eran para los patrones la fuerza de trabajo preferida, puesto que estaba dada la condición tácita de que se les debía pagar un menor salario. Inglaterra y Francia en Europa y Estados Unidos en América fueron los países prototipos de estas relaciones sociales de producción signadas por el extremo abuso y la superexplotación laboral. París y sus tullerías, la ciudad subterránea donde se alojaban hacinados las familias proletarias, padeciendo miserias y enfermedades diversas. Londres y sus suburbios, espacios del hambre y del odio contra las maquinas, la cuna del Trade Unionismo, las primeras formas de organización de clase de los trabajadores ingleses. Chicago, el monstruo industrial de América, pero también la gigantesca maquina de exterminio de los sueños y esperanzas de los obreros, pero no sólo del trabajador americano, sino también del trabajador inmigrante venido de Europa como de América del Sur y del Caribe. Son estas infames situaciones de vida las que lanzan a los obreros a la organización y a la lucha. Desde que los burgueses se hacen del poder político y construyen las estructuras de su dominio de clase, dando lugar a los Estado Nacionales, se van incubando las contradicciones que darán lugar a las confrontaciones abiertas entre capital y trabajo. </span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">Cuando el Manifiesto Comunista ve la luz en el año 1848, los trabajadores ya han madurado su experiencia como explotados y mediante combativas jornadas, asonadas e intentos revolucionarios, asoman respuestas al sistema de los patrones. En estas batallas a nadie se le habría ocurrido establecer una diferencia de género para reivindicar en las barricadas y en los alzamientos armados de las masas pobres, un mejor presente y un mejor porvenir para los hambrientos. Tanto en la Comuna de París, como en las gloriosas jornadas de lucha del proletariado francés, alemán e inglés para lograr mejoras salariales y abaratar el costo de la vida; la mujer se confundió con los hombres y niños en la necesidad de conquistar derechos que la burguesía no contemplaba para “el bajo pueblo”. Por primera vez también en la historia, el protagonismo de la mujer se hace masivo. Las clases dominantes: feudales y burgueses, contaban con las mujeres como con objetos de decoración, o para negociar alianzas políticas o simbolizar poderes arcaicos. En el caso del proletariado, las mujeres por primera vez constituyen una fuerza social necesaria e importante, porque se liga a la economía mediante su inserción al aparato productivo del sistema. Por lo mismo, su papel en las asonadas revolucionarias no se correspondía con la de un sector auxiliar, ellas eran protagonistas y parte activa y combatiente de los levantamientos proletarios. La conciencia de clase y un fuerte sentido de pertenencia a su condición de explotada, hace que la mujer, no se quede al margen de los antagonismo, no se asuma como espectadora de la rebeldía de los desposeídos, sino que marche junto a sus compañeros de historia, comprometiendo también su vida con audacia y coraje al mismo tiempo.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>EL FEMINISMO PEQUEÑO BURGUÉS</b></span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">La emancipación de la mujer obrera siempre se inscribió en un contexto de clase, muchos relatos que hablan de las manifestaciones y logros organizativos y políticos de la mujer proletaria, denotaban una profunda complicidad de clase con los compañeros de infortunios o de triunfos en la reivindicación de sus demandas. Las obreras, cuestionando la explotación capitalista y los miserables salarios, demostraron ser tan aguerridas como los hombres, pero al mismo tiempo, profundamente hermanas de clase a la hora de enfrentarse con la represión y los patrones. Partidos y organismos sindicales, tempranamente contaron dentro de sus estructuras internas con comisiones femeninas, que históricamente determinaron el rumbo mixto de las organizaciones proletarias sin que aparecieran sesgos o prejuicios de género en las tareas que desafiaban la conciencia obrera.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">Es en las postrimerías del siglo XIX y comienzos del sigloXX, que comienza a expresarse una corriente ilustrada, cuyas voces en lo social y político se relacionaba con las aspiraciones, legítimas por cierto, de mujeres de la pequeña burguesía que irrumpen con ejercicios prácticos de igualdad en el ámbito profesional. Condicionadas y al mismo tiempo estimuladas por otros cercos sociales y morales, las mujeres de los sectores medios compiten con la inteligencia, para conquistar sitiales que un sistema burgués y patriarcal les negaba, sosteniendo a priori, que la mujer sólo debía cumplir roles secundarios y de carácter doméstico en las relaciones sociales. Algunas mujeres, que se elevaron como grandes figuras del feminismo liberal, concientizaron que, al “hombre” había que arrebatarle de a poco los amplios espacios de poder que concentraban los liderazgos “masculinos”. Estas valiosas agentes de los cambios políticos en el seno de la clase dominante, no repararon del todo, que los frenos y censuras a la participación “ciudadana”, no los imponían los hombres en general, sino un sistema político que confiaba el peso y la importancia de sus estructuras de poder, a los dueños de la riqueza y de los capitales, es decir, a hombres burgueses. No repararon del todo que, ninguna de sus amarras políticas e ideológicas, surgían ni podían surgir, de las fábricas y tugurios donde los hombres trabajadores sufrían la explotación y vivían la miseria. No repararon del todo que, la mujer obrera, se encontraba lejos, muy lejos de reclamar el sufragio universal, cuando en realidad su situación de vida o muerte, tenía más bien que ver, con el hambre y la miseria de toda su familia y de toda su clase. De todos modos, fue la lucha contra el voto censitario y por las elecciones libres, las que se oyeron con más fuerza en las contiendas en que se confrontaban falsamente los antagonismos inter-burgueses por los temas de género. El feminismo pequeño-burgués logro en un corto tiempo, posicionar públicamente su particular idea de la emancipación de la mujer y cubrir con una ideología depurada de cualquier contenido de clase, las reales y objetivas condiciones de aplastamiento de la dignidad de la mujer que se expresaban en las relaciones sociales de producción capitalistas. El feminismo pequeño-burgués fue ganando tribuna y generando masivas movilizaciones en pro de la participación de la mujer, sin embargo, nunca logró – hasta hoy- humanizar con sus propuestas la condición de vida de millones de sus congéneres, que continuaron victimas de la explotación y opresión del trabajo asalariado. Este feminismo cayó, precisamente por su origen de clase, en la falacia de interpretar los problemas políticos, sociales y económicos de la mujer, como problemas de género y con ello instituir una dicotomía entre los derechos de los hombres y los derechos de la mujer, poniéndoles en una situación de competencia insana y perversa como todo afán burgués.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>LA EMANCIPACIÓN REVOLUCIONARIA DE LA MUJER</b></span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">En el invierno de 1857, se realiza una marcha de mujeres obreras, en su mayoría trabajadoras textiles que, salieron a la calle a protestar por las condiciones salariales miserables a las que estaban sometidas en una fábrica de Nueva York. Esta movilización alcanzó tal impacto público que fue violenta y cobardemente reprimida por la policía. Era un 8 de marzo. Cincuenta años más tarde, en marzo de 1908, en la misma ciudad 15.000 obreras, también de la rama textil, marcharon reclamando aumento de salarios y por mejorar sus condiciones de vida. Y en 1909, en marzo de ese año, 140 mujeres murieron quemadas en su lugar de trabajo, producto de un incendió que según relatos de época, fue provocado para castigar y vengar la toma de la fábrica textil.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">Pero es finalmente en 1910, cuando se realiza un importante Congreso Internacional de Mujeres Socialistas, siendo la socialdemocracia la que representaba las posiciones revolucionarias del proletariado. En este evento revolucionario se plantea fijar la atención, el reconocimiento y la valoración de los pueblos del mundo, a los esfuerzos y a las luchas que la mujer trabajadora venía realizando como una contribución concreta, a los cambios que el mundo reclamaba en cuanto a libertad y justicia social. En aquella ocasión, la brillante dirigente de la socialdemocracia alemana, Clara Zetkin, propuso al Congreso que se instituyera el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer, en homenaje a todas las trabajadoras que con sus acciones y el sacrificio de sus luchas, posibilitaron que las mujeres construyeran significativos y valiosos procesos de organización política y social contra la explotación capitalista. Este Congreso será la referencia, para que en los siguientes años, las mujeres trabajadoras se movilicen y hagan del 8 de marzo, una jornada de balance, de compromiso y de lucha por un mundo más justo. Siete años más tarde a la realización de ese histórico Congreso, cuando se conmemoraba el Día Internacional de la Mujer en Rusia, que correspondía a febrero de 1917 del calendario ortodoxo, miles de obreras textiles coparon las calles levantando la consigna “Pan, Paz y Libertad”, iniciando con estas combativas movilizaciones, el proceso más importante del proletariado ruso, la gran revolución de Octubre, que llevó a la clase obrera al Poder, constituyéndose ese mismo año, el primer Estado proletario en el mundo. </span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>EL 8 DE MARZO PARA LA CLASE OBRERA</b></span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">La condición de la mujer trabajadora y de la mujer de los sectores populares ajena al aparato productivo del sistema, es parte de la condición de todos los sectores explotados y oprimidos dentro del capitalismo. Sin embargo, no haríamos justicia a nuestras compañeras, si no reconociéramos que además la mujer de nuestra clase, vive y sufre una doble explotación y que esta opresión tiene un carácter estructural, que se asienta en fenómenos ideológicos-culturales que desde los orígenes del modo de producción capitalista ha cruzado la conciencia social para aceptar el hecho, de que la mujer posee más de un rol en sus “deberes” sociales. Las mujeres están influidas por una visión más tradicional y por lo mismo se considera más familiarizada con las tareas llamadas doméstica, producto de esto se auto limitan en la participación laboral y a buscar o aprovechar espacios de perfeccionamiento y capacitación lo cual redunda en menores logros en el ámbito público. En el caso de la mujer obrera, su motivación principal para acceder al mundo del trabajo es de orden económico y derivado de este hecho, la mujer del mundo popular asume con orgullo su contribución a los ingresos de la familia. Así y todo, nuestras hermanas de clase en la red del trabajo experimentan una mayor discriminación respecto del hombre, tienen en la mayoría de los casos sueldos inferiores para iguales faenas y desempeños laborales respecto del hombre, participa de una oferta laboral siempre más precaria y donde los beneficios y garantías de previsión y seguridad son las mínimas. Con el actual modelo económico, las mujeres proletarias son las que más tempranamente han sido sometida en los hechos y de manera unilateral, sin mediar ley alguna, a los criterios de la flexibilidad laboral.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">Hoy ya es una realidad, el que millones de mujeres en el planeta están siendo sometidas a uno que otro abuso; a grados de superexplotación de su fuerza de trabajo; a empleos precarios, inseguros e inestables; a ofertas laborales indignas, humillantes y peligrosas para su integridad física, situaciones que experimentan especialmente las comunidades de inmigrantes o refugiados cuyas situaciones de máxima vulnerabilidad les coloca en la mira de las mafias y redes poderosas de narcotraficantes y de trata de blanca.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">Pero no sólo tenemos un lado de la moneda. También existe la otra cara, aquella que nos habla del desarrollo social, político y cultural de la mujer del campo de los dominados; que nos dice de los niveles de organización alcanzados a nivel sindical y político; que nos remite a esta conciencia extendida acerca de sus derechos y la legitimidad alcanzada por su lucha perseverante para hacerlos valer, mediante la organización y la lucha consecuentemente democrática que libra contra las trabas sociales, económicas, políticas, ideológico-morales que el capitalismo permanentemente le instala. La mujer de nuestra clase hoy posee un patrimonio teórico de un extraordinario valor, con el cual continuar su proceso de emancipación y para ello, es necesario que junto a los de su clase, rompa de golpe y definitivamente con la enajenación social, anule con su compromiso y su práctica revolucionaria los dictados que desde el poder burgués plantean la división de genero y legitiman con su discurso una falsa diversidad que sólo busca el desarme político, orgánico e ideológico de los explotados. Premunidas de una conciencia de clase nítida y consistente en sus objetivos históricos de liberación, reanuden con decisión el camino de una Clara Zetkin, de una Rosa Luxemburgo, de una Haydee Santamaría, de una Tamara Bunque, de una Ramona Parra, de una Lumi Videla, de una Diana Arón, de una Araceli Romo.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">A las mujeres de nuestra clase en nuestro Chile, les corresponde el mismo desafió que a todo revolucionario: Reconstruir el Movimiento Obrero y Popular, rearmar su conciencia de clase, unir a los revolucionarios y levantar de nuevo el Proyecto Socialista para nuestro país. </span> <br /></p><p align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>HONOR Y GLORIA A TODAS NUESTRAS COMPAÑERAS CAIDAS, A LO LARGO DE LA HISTORIA POR LA TRANSFORMACIÓN REVOLUCIONARIA DEL MUNDO.</b></span></p><p align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>NUESTRO PARTICULAR HOMENAJE A TODAS AQUELLAS QUE BATALLARON HASTA LA MUERTE POR EL SOCIALISMO.</b></span> <br /></p><p align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>POR UNA HUMANIDAD LIBRE DEL CAPITALISMO</b></span></p><p align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>POR UN MUNDO JUSTO Y SOCIALISTA</b></span> <br /></p><p align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>¡¡ NADIE NOS TRANCARÁ EL PASO !!</b></span></p></span>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-73629172342408522422009-02-27T17:45:00.000-08:002009-02-27T17:47:02.211-08:00ALGUNAS PALABRAS SOBRE LA CRISIS DEL CAPITALISMO<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; "><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>INTRODUCCION</b></span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">El término crisis suele evocar situaciones de inestabilidad, de incertidumbre, de inseguridad social. Los defensores del capitalismo incluyendo a aquellos que pontifican de sus bondades, hoy día no pueden ocultar que éste ha entrado en una etapa en extremo delicada y que sus estructuras de dominación están haciendo agua por muchas de las enormes grietas que se le han abierto a este gran barco, y esto como resultado de las grandes sacudidas que le han provocado las tormentas financieras de la última década. Pese a sus blindajes el imperialismo no ha podido evitar que con el transcurso de la lucha de clases sus corazas se oxiden y permitan que en esas zonas corroídas penetren las aguas de las mareas sociales y que amenazan con hundir a tan “perfecta maquina” capitalista. Ciertamente, ningún timonel, por muy experto que sea puede capear el peligro que reviste navegar en medio de un mar que comienza a ponerse inestable, oscuro y agresivo con sus mareas de alta mar. Lo que cave esperar es el naufragio y con ello la oportunidad histórica de los pueblos de emerger a un nuevo amanecer desde el cual edificar un porvenir más luminoso. Justamente, el término crisis, no le sugiere a la persona común, que estos momentos de trance histórico, son los momentos en que las condiciones objetivas, muestran de la manera más clara y elocuente; las diferencias, los desajustes, las desigualdades, las injusticias en sus grados más agudos. Aún, cuando desde el punto de vista de la conciencia, de la llamada subjetividad, las mayorías afectadas por esos niveles de injusticia y desigualdad no perciban la realidad del todo y con nitidez.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>LA CRISIS: UNA BALANZA PARA MEDIR LA INJUSTICIA SOCIAL</b></span></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">La crisis actual expresa y representa de manera profunda los antagonismos de clase entre la gran burguesía financiera internacional y los trabajadores y pueblos del mundo. Estas contradicciones que comienzan a marcar los distintos ámbitos de vida de las personas, no logran aún desplegar del todo y de manera más generalizada niveles más agudos de polarización, que los hagan derivar en los consabidos estallidos sociales como ya a ocurrido en Grecia y que revelan el carácter más franco de los enfrentamientos sociales. Pero también, las ocupaciones militares y las guerras que de estas se han sucedido, tomando en cuenta a Afganistán, Irak, e incluyendo la ofensiva genocida de Israel en la Franja de Gasa, son el reflejo de la lucha de clases a nivel internacional y expresan de manera más concreta y real la crisis en la cual está sumergido el capitalismo. No se trata sólo de colapso especulativo o del estallido esperado de la burbuja financiera. Debemos señalar que a comienzo de los 80, el total de los activos financieros, vale decir, las acciones, los préstamos, las hipotecas y los bonos, se igualaban al Producto Interno Bruto mundial (PIB), o sea se igualaban a toda la riqueza del planeta. Más adelante el fenómeno de los capitales volátiles y el despiadado ejercicio de la especulación financiera, significó que esta acumulación de capitales sin el respaldo productivo que se corresponde, se hacía equivalente en el 2005 a 3,7 veces el PIB mundial, pero hoy, podemos decir, que unos cuantos magnates del mundo financiero, poseen en sus manos, toda la riqueza que se crea hoy y que se producirá en el mundo en los próximos cuatro a cinco años. </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#333333;"><b>“En ese mismo período de tiempo, el valor nominal de los derivados financieros –que son instrumentos o contratos cuyo valor deriva del que tienen los activos financieros- representó tres veces el valor del total de activos financieros y 10 veces el PIB mundial.” (Lynn Walsh). </b>Como el mismo Walsh lo analiza, el crecimiento del capital financiero especulativo se tradujo en una intensificación de la explotación de la clase obrera tanto en los países desarrollados como en los subdesarrollados. Tal situación desde las políticas de los Estados conlleva desde los comienzos de los años ochentas a que las instituciones y empresas financieras obtuvieran enormes ganancias,<b> </b>favoreciendo con ello, niveles extraordinarios de acumulación y de concentración de capitales y de riquezas para la clase burguesa. Sin embargo, tenemos que decir que, ni los mecanismos ni sus resultados, logran ser materia clara para los millones de hambrientos y miserables del mundo, talvez en la mayoría de los casos, ni siquiera logran deducir de sus dramas, de quienes están en el origen y causa de estos hechos sociales y políticos.</span></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">Las cifras hablan por si solas de esta verdadera hecatombe social y económica, cuando se debe informar que hoy son 854 millones de seres humanos afectados por la crisis mundial de alimentos. Se debe agregar a esta cifra a otras 3000 millones de personas que desde hace ya unos cuantos años subsisten con sólo 2 dólares al día, debiendo gastar el 80% de su precario ingreso para alimentarse de manera insuficiente. Y sumamos a esta tragedia el dato de que cada 24 horas mueren en el mundo por hambre y desnutrición 18.000 niños. Y decimos, que no es posible explicarse racionalmente esta suerte de barbarie capitalista, cuando el propio sistema reconoce que en el mundo se producen alimentos suficientes para los 6.000 millones de habitantes que habemos en este planeta. Por lo mismo, resulta una burla siniestra y una gran contradicción que los precios de algunos alimentos como el maíz, arroz, trigo, frutas, verduras y aceites de comer, por decir algunos, se hayan duplicado en el último año y medio.</span></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">Datos entregados por organismos internacionales, afirman que desde hace 4 décadas la producción mundial de cereales se triplicó y que las reservas continúan estando muy por sobre la demanda de estos productos, mientras que la población sólo se ha duplicado. Hace sólo dos años (2007) las cosechas de cereales fueron superiores a los 2.350 millones de toneladas, este dato revela que en un año la producción aumento un 4% con respecto al año anterior (2006). Podríamos continuar entregando cifras, pero lo que más nos interesa señalar es que, las crisis, si acordáramos caracterizarlas arbitrariamente, se podrían definir como los momentos, en los que el capitalismo acusa situaciones terminales de una fase de dominación, buscando afanosamente descubrir nuevas formas o nuevos modelos que le permitan prolongar su existencia, y salvar que la tasa de ganancia, ese “santo grial”, no se les pierda en los vericuetos de la historia y que el fetiche del dinero no pierda su sentido. Pero, podríamos decir también, que las crisis pueden ser los momentos de los recuentos, en este otro lado de la vereda, donde estamos los oprimidos y explotados; el momento de los derrumbes de mitos y de construcción de alternativas frente a la situación de fracaso objetivo del gigante con pies de barro.</span></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>UNA MIRADA CRÍTICA A LA COYUNTURA</b></span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">Frente y a pesar de la catástrofe que se nos avecina, a la clase dominante aún no la vemos aterrorizada, no pudiendo ellos mismos ocultar que la crisis de la cual se habla, ya no es una amenaza en el lejano horizonte de los acontecimientos, sino muy por el contrario, es tan real ahora, que ya acusa su presencia en todo el planeta. Pero, como decíamos al comienzo, a pesar de la magnitud que comporta, de todos modos, a la burguesía y particularmente a la gran Burguesía Monopólico Financiera, todavía no la sitúa en el espanto. Es que en verdad, la tecnocracia que administra la crisis del gran capital financiero, se ve todavía con gran capacidad de maniobra y posee la conciencia de que ellos y no otro sector, tiene en este momento en sus manos, la iniciativa estratégica para establecer soluciones, aunque ahora tengamos sobradas dudas para pensar que sean soluciones de fondo.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">El imperialismo del norte y sus representantes, como siempre, eluden la verdad y como siempre eluden su responsabilidad, su gravísima responsabilidad. Con el cinismo que le es propio, ocultan que sus planes y políticas son sin discusión las responsables de la desnutrición, hambre y miseria de 854 millones de seres humanos. Son los países del norte los que nos impusieron, en muchos casos a sangre y fuego, la llamada “desregulación” económica entre países claramente desiguales en sus niveles de desarrollo e introdujeron medidas de ajuste estructural en lo financiero, que en corto plazo significó la ruina de miles de medianos y pequeños productores en los países del sur. Junto con ello, y por supuesto amparados con las armas de sus ejércitos y policías, transformaron las economías de muchos de nuestros países, en importadores de alimentos, hundiendo el carácter de su autosuficiencia productiva para autoabastecerse de los alimentos que necesitaban sus mercados internos e incluso, cancelando su capacidad exportadora en este ámbito. Durante todo el periodo de dominio del modelo económico de los monopolios y transnacionales, los países desarrollados, mantuvieron sus subsidios agrícolas, mientras imponían -a sabiendas de las clases dominantes locales- la famosa y cínica liberalización de los mercados. Las transnacionales dictan los precios, a través de organismos como la OMC reglamentan los mercados estableciendo ventajas descaradas a su favor, monopolizan la tecnología, controlan las fuentes de financiamiento, manejan a su entero arbitrio las políticas y mecanismos de distribución, crean y manejan las formas de certificaciones que avalan para la competencia desigual existente, controlan el comercio y los insumos de la producción de alimentos en el planeta. Son además, los dueños de los grandes centros científicos que producen toda la investigación y controlan los fondos para realizarlas, orientan y manejan los capitales para financiar los estudios genéticos y la fabricación de los fertilizantes y plaguicidas que intervienen en la producción alimentaria mundial.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>LAS MEDIDAS DE LA CLASE BURGUESA PARA LA SOLUCION</b></span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">Desde hace ya varios meses, el imperialismo y las clases dominantes locales nos ha estado dando nítidas lecciones de unidad de clase para hacer frente como un solo bloque la emergencia histórica que enfrenta hoy el capitalismo. Los ministros de Economía y hacienda según los Estados, se han planteado medidas económicas muy parecidas para poder salvar de la quiebra a las más importantes empresas que se convirtieron en los principales íconos del modelo de acumulación y que terminaron siendo también, el ejemplo más patético de su fracaso.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">En nuestro país, las cosas no transcurren por un sendero distinto al de las políticas imperialistas, o más bien diríamos que en Chile la clase dominante local, continúa siendo una de las burguesías más proclives a los dictados del amo del norte. Hoy día junto con Perú en el Cono Sur de América, sus gobiernos se presentan empaquetaditos y bien peinados, como los alumnos más obedientes y disciplinados a las orientaciones del alicaído “Consenso de Washington”. No diremos cuanto nos ha avergonzado la “Concertación” con todos estos años de populismo y demagogia de la más pura, tampoco diremos, cuanto confunden los Insulsas, los Lagos, los Bachelett, los Frei y los Piñeras, el patriotismo, que los hace emocionarse con la bandera de las 50 estrellas y las 13 franjas. Pero, lo que si diremos, es que todos los planes, todas las medidas que surgen de los cerebros del bloque dominante, son políticas que buscan que al corto plazo, posibiliten los costos menos traumáticos para los intereses de los grandes capitales, tanto es así que ya comienza a aparecer con cierta fuerza, al interior de la clase dominante, una corriente que proclama el regreso del estatismo y la regulación de este en la macro economía. Obviamente que esto no significa ninguna vocación democrática, ni siquiera keynesiana, pues ese pragmatismo político del intelectualismo burgués, sinónimo de buen y descarado oportunismo, orienta como ayer las decisiones que han de ser las recetas menos costosas para los intereses estratégicos del imperialismo. En esta dirección, tanto las posturas de la “Concertación” como las de la “Alianza por Chile” buscan mantener en pie los pilares principales de la dominación capitalista en Chile. Un buen ejemplo de estos aprontes oportunistas, es el Plan de Estímulo Fiscal que fuera anunciado con gran estridencia por el gobierno el 6 de enero pasado, que integra una capitalización para CODELCO que asciende a la suma de mil millones de dólares, pero como el ciudadano común no puede advertir lo que establece la letra chica de este plan, una vez más los tecnócratas que desde la Concertación sirven los intereses del gran capital, estarán regalando a las transnacionales la oportunidad de dominar la más importante empresa del Estado mediante una indicación al proyecto que moderniza el gobierno corporativo de CODELCO, esto gracias a la iniciativa del equipo de privatizadores que encabeza tan orgullosamente el señor Ministro de Hacienda, don Andrés Velasco. Y para sostener que esta iniciativa no es política ficción, la “Concertación” y la “Alianza por Chile” ya acordaron la modificación del estatuto de CODELCO en la Comisión de Minería de la Cámara. Así resuelven “los demócratas” los efectos de la crisis, una vez más vendiendo a precio de huevo lo que nos queda de país.</span></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">Y a todo este cuadro antipopular, tenemos que añadir los afanes del reformismo pequeño-burgués de izquierda que busca sumarse a esta misma causa, pretextando una vez más, una alianza necesaria contra los sectores supuestamente más reaccionarios y fascistas de la derecha. Habría que preguntar a los trabajadores, a los pobladores, a los estudiantes, a los profesionales, a los campesinos mapuches, que se han movilizado por sus justas demandas, que cariz ha tenido la represión que el Estado capitalista les ha lanzado encima, cobrando a favor de los intereses patronales victimas mortales de jóvenes trabajadores y estudiantes, qué más derecha y qué más fascismo que lo ya obrado por los gobiernos concertacionistas.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>¿SE ABRIRA EN CHILE UN NUEVO PERIODO EN LA LUCHA DE CLASE?</b></span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">No tenemos duda, que estamos a las puertas de una situación complicada, económica y socialmente compleja. La crisis del capitalismo que se ha abierto hoy, pone en entredicho muchos cálculos y muchos diagnósticos, tanto en la derecha como en la izquierda. Los hechos estrepitosos del colapso del modelo y que abren las condiciones para la crisis general del sistema, develan también los mitos y falsos dilemas en la que nos había instalado el gran capital financiero, apoyado de sus intelectuales, acólitos y profetas que nos predicaron “novedades” y “eternidades” que nada tenían de nuevo ni de eterno cuando aludían pomposamente a los “nuevos paradigmas” de su sistema “invencible”. Todos si no gran parte de los intelectuales de izquierda olvidaron o quisieron olvidar a Marx y Engels y lo que ellos señalaran tan claramente en el manifiesto de 1848, cuando planteaban que a la propia clase burguesa le era necesario procurar para propio beneficio el permanente y hasta extraordinario desarrollo de las fuerzas productivas. Esto se ha dado así en estos 30 años, pero también se ha dado que, ese vertiginoso progreso de las ciencias y la tecnología, como la propia capacidad devoradora del capitalismo de sobreexplotar el planeta y poner en riesgo la vida humana, ha chocado permanentemente con relaciones sociales de producción siempre injustas y contradictorias con los logros científicos y culturales que debieran hacer más fácil y más feliz la vida de los pueblos. Desde los albores del capitalismo, esto no ha sido otra cosa que el enfrentamiento entre la <b>Propiedad Privada de los Medios de Producción</b> y las ingentes necesidades que posee la humanidad para sobrevivir en medio de la escasez que crea el capitalismo. Hoy nuevamente esta Propiedad Privada, ahora de los grandes capitales financieros, nos pone ante el drama y la injusticia del desempleo y del hambre a gran escala. Los pueblos hasta hoy no evidencian el verdadero carácter de esta amenaza, a las ya primeras olas de despidos todavía los pueblos no se movilizan, talvez como la propia clase dominante esperaba, y diríamos que las respuestas han sido débiles, excepto en Grecia, como ya lo reconocíamos antes en este mismo documento. Lo más probable es que los grados de protesta aumenten y el conflicto histórico entre capital y trabajo se agudice profundamente. Sin embargo, a nosotros nos preocupa un factor que, a nuestro juicio, le puede dar un carácter radicalmente distinto a este enfrentamiento de clase, y tal factor, no sólo tiene que ver, es la Conducción Revolucionaria. </span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">Tal presencia en la lucha de clases, se nos hace central y necesaria en términos de que, la Conducción Revolucionaria, en primer lugar establece una salida particular a la crisis, y esa salida particular no puede ser otra que el Socialismo; en segundo lugar transforma el enfrentamiento táctico en un enfrentamiento estratégico, politiza la lucha democrático-reivindicativa de las masas para convertirla en una lucha por el poder, les guste o no a los socialdemócratas, renovados y postmodernistas; en tercer lugar desenmascara a los enemigos de los explotados y a sus políticas y los presenta como los responsables de la crisis y como los conservadores del régimen de explotación. Es esta gran tarea, la que hoy nos preocupa y nos cuestiona, porque los revolucionarios en el mundo de hoy, debemos empezar por rearticular nuestras fuerzas, rearmar nuestras filas, relegitimar nuestra causa y nuestra teoría científica.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">Sin ninguna arrogancia, queremos señalar que los próximos enfrentamientos serán muy duros, no tenemos dudas de que los antagonismos sociales pueden tener un carácter generalizado y el descontento una expresión de masividad muy extensa. Pero, la ausencia de la Conducción Revolucionaria, no posibilitará que los enfrentamientos traspongan la frontera de lo cuantitativo y permitan a los trabajadores y oprimidos dar un salto cualitativo en sus aspiraciones de justicia social y de cambio. El cambio de periodo no sólo emerge con la protesta popular, con la ira o la rebeldía de las mayorías, el cambio de periodo en la lucha de clases, además se acompaña de gérmenes de una conciencia de clase en la que se mezclan los intereses inmediatos con aquellos de largo plazo y que dan cuenta de la existencia en lucha, de <b>la clase para sí</b>. Coexisten y se combinan franjas sociales que se hermanan en la lucha reivindicando algunos el pan, otros el techo, otros el trabajo y otros el Socialismo; toda esta marea de lucha social, en medio de una crisis como la que hoy se desató, conlleva bajo sus olas el cambio de periodo. En condiciones como estas, podemos los revolucionarios leer las características de un nuevo periodo de la lucha de clases y entender que la expresión de las masas en rebeldía y en lucha abierta contra el sistema se han colocado en un periodo pre-revolucionario. Pero para que esto ocurra, para que esto suceda, debemos insistir en convocar a los revolucionarios, a las organizaciones revolucionarias; a una actitud básica, primera, elemental, la disposición a iniciar un proceso serio, responsable y maduro de Convergencia Revolucionaria.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">De lo contrario debemos decir que la crisis y sus efectos, pasaran por nuestro lado y entonces nuestra conciencia no tendrá sentido histórico.</span> <br /></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>Por la Unidad Revolucionaria</b></span></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>Por la Unidad de los Trabajadores y el Pueblo</b></span></p><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>Por el Socialismo</b></span> <br /></p><p align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>Movimiento Provisional por la Convergencia Revolucionaria</b></span></p><p align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>MPCR</b></span> </p></span>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-77137461061424398102009-02-14T17:06:00.000-08:002009-02-14T17:09:34.664-08:00El Canto de Cisne de los ricosLos oligarcas chilenos se han rasgado las vestiduras con la visita de la Presidenta Michelle Bachelet a Cuba.<span style="font-family:Arial;font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;"> <p align="left">El Subsecretario de Relaciones Exteriores de Chile, Alberto Van Klaveren declaró que en la Reflexión del día 12 de febrero, se emitieron ideas a título estrictamente personal. Es muy cierto ya que no pretenden otro carácter.</p> <p align="left">Recibí con todo respeto a la Jefa de Estado chilena. No utilicé una palabra que pudiera ofender a la ilustre visitante. Carecería de sentido común. Entendía que era un elemental deber, aunque implicaba para mí un esfuerzo adicional, ya que significó horas dedicadas a conversar, y escribir después sobre el encuentro.</p> <p align="left">Seleccioné varias fotos tomadas por un colaborador de cuando fui Jefe del Estado y las puse en sus manos para que decidiera qué hacer con ellas. Por mi cuenta no hice uso alguno de las mismas.</p> <p align="left">¿A qué se debe tanto alboroto oligárquico en relación al encuentro?</p> <p align="left"> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> ¿</span>Por qué se afirma que mis palabras constituyen "una interpretación histórica sobre temas que están muy atrás en la historia" como informa la agencia ANSA?</p> <p align="left">No tengo otro compromiso que con la verdad histórica, y la historia consigna que el Libertador de América, Simón Bolívar, al proclamar él la independencia de Bolivia, asignó una amplia franja de la costa pacífica de Sur América entre los paralelos 22 y 23. También registra que el desierto de Atacama fue incluido en el territorio de la naciente Bolivia, al producirse la victoria contra el imperio español.</p> <p align="left">El guano, el nitrato, el cobre y otros valiosos minerales descubiertos después estaban incluidos en ese territorio. Fui bastante moderado al afirmar que no se sabía si esos minerales eran chilenos o bolivianos, fue una forma diplomática de expresar las realidades, pensando que al fin y al cabo, Bolívar concebía una América Latina unida, más grande por su concepción que por sus riquezas.</p> <p align="left">De todas formas, nada puede restar brillo y trascendencia al momento histórico que significará pasado mañana la aprobación o el rechazo de la Enmienda Constitucional en Venezuela.</p> <p align="left">Por mi parte, seré siempre fiel al histórico pueblo que sacrificó tantas vidas a partir del 11 de septiembre de 1973, defendiendo las ideas inmortales del Presidente Salvador Allende y repudiaré hasta el último aliento de mi vida la política artera de Augusto Pinochet.<span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> ¿</span>Pueden decir lo mismo la oligarquía chilena y los burócratas que desean limpiarla de toda responsabilidad?</p><p align="left"><br /></p><p align="left"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZI4GdDmAPXz9Ah9fXw_QDe7iLDv8yK2erHd4vf7FaAeapRnj30WgFJrLvZkLxJ5GkOY-6Tq9nkIUdJ7ivgfR1HwAmC0G1870rtEW62coRKc9vQOlXcwOH6jXiv2MYnPGB62eZC-owFrlE/s1600-h/firma+de+Fidel.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 250px; height: 110px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZI4GdDmAPXz9Ah9fXw_QDe7iLDv8yK2erHd4vf7FaAeapRnj30WgFJrLvZkLxJ5GkOY-6Tq9nkIUdJ7ivgfR1HwAmC0G1870rtEW62coRKc9vQOlXcwOH6jXiv2MYnPGB62eZC-owFrlE/s320/firma+de+Fidel.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5302824701429531874" border="0" /></a></p><p align="left"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"><b><span style="font-family:Arial;">Fidel Castro Ruz<br /> Febrero 13 de 2009<br /> 6 y 17 p.m.</span></b></span></p> </span></span>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-59287015348645363572009-02-03T19:35:00.000-08:002009-02-03T19:38:40.370-08:00¿Ayuda para Gaza?: ARMAS<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right; color: rgb(255, 0, 0);"><span style="font-size:78%;"><span>Escrito por Iñaki Gil de San Vicente</span></span></div><br />Un ejemplo del retroceso de las "izquierdas" en las sociedades del capitalismo imperialista, es la práctica desaparición en sus propuestas, reflexiones y debates de algo que fue esencial en las fuerzas revolucionarias hasta comienzos de la guerra de 1939-45, e incluso hasta bastante después en muchos casos: la ayuda práctica y armada a las luchas de los pueblos invadidos por potencias capitalistas, o arrasados por sublevaciones contrarrevolucionarias, militaristas y nazifascistas.<br /><br />No se trataba, ni se trata ahora tampoco, únicamente del principio ético-moral del deber humanitario de ayuda a la autodefensa del oprimido frente al opresor, que también; sino a la vez de un principio teórico-político de estrategia y de táctica ya considerado como tal por la mayoría de las fuerzas políticas desde la Antigüedad. Sin ir muy lejos, las reaccionarias monarquías francesa y española ayudaron con armas, dinero y soldados a los yanquis insurrectos en su lucha contra el ocupante británico a finales del siglo XVIII. Sin las armas que los haitianos ya independientes tras vencer a las potencias colonialistas invasoras, dieron a Simón Bolívar, sin este internacionalismo consecuente, la emancipación de los pueblos de las Américas se hubiera retrasado más tiempo multiplicándose las masacres brutales que el reino de España practicaba sin piedad.<br /><br />Acercándonos al presente: ¿se nos han olvidado las ayudas en armas, municiones y repuestos que muchas izquierdas y fuerzas revolucionarias europeas, así como la URSS, prestaron a las naciones y a las clases trabajadoras atacadas por el franquismo con el apoyo de la Iglesia? Dicho de otro modo, ¿se nos ha olvidado la abrumadora ayuda militar en todos los sentidos, hasta el decisivo, el de la intervención directa --Durango, Gernika, Bilbo…-- de los ejércitos nazifascistas, movidos por el petróleo de la ayuda yanqui a Franco, con la garantía de la "no intervención" del resto de potencias? ¿Se nos ha olvidado la modernización del ejército franquista por los EEUU a partir de los '50 del siglo XX? Las "izquierdas" europeas se han acostumbrado a permanecer mudas, ciegas y sordas mientras los EEUU, la UE y otras potencias arman y rearman al Estado Terrorista de Israel, con sus decenas de bombas nucleares, con sus servicios secretos con derecho a matar de forma selectiva o indiscriminada, con su fuerte control de la industria político-mediática yanqui, con su penetración en otros servicios secretos de medio mundo, especialmente en las dictaduras blandas y duras, y hasta en las "democracias", y con la astucia camaleónica de conceder prebendas a los colaboracionistas corruptos y a los "tontos útiles", como EITB, que van a Jerusalén a "informar neutralmente" en pleno solsticio de invierno, ¿o no tan "tontos" ni tan "neutrales"? Las "izquierdas" han dejado la cansina tarea de condenar al complejo industrial-militar por su apoyo permanente al terrorismo sionista en manos de sus pacifistas ongs de turno, para dedicarse ellas, las "izquierdas", a tareas más rentables parlamentaria y económicamente.<br /><br />Bastaría una orden de los EEUU y de la UE a Israel en la que se le dijera que le cierran el caudal de ayudas de todo tipo que mantienen viva a esta máquina exterminadora, para que se detenga de inmediato. Pero las potencias saben que existe una simbiosis entre sus respectivas trituradoras por el creciente empeoramiento del panorama mundial en problemas vitales para la civilización burguesa. Israel es un portaaviones nuclear terrestre de los EEUU en esa zona estratégica para el fundamentalismo judeocristiano. Pero la nación palestina, troceada y encarcelada en guetos diferentes, es mucho más que un simple peligro para el poder establecido en la región, es un símbolo, es decir, un doble peligro: el inmediato para la zona y el de largo alcance como fuerza concienciadora para el resto de la humanidad. Al margen de las diferencias religiosas, culturales y políticas que puedan existir entre las organizaciones populares palestinas en Gaza y las izquierdas revolucionarias en el capitalismo imperialista, éstas no pueden echar por la borda la experiencia histórica y la teoría acumuladas durante dos siglos de internacionalismo entre las luchas de los pueblos y de las clases explotarlas. Hacerlo, cometer este error, es empezar a cavar la tumba de la autoderrota y desaparición como organizaciones.<br /><br />Maquiavelo dijo con razón que los suizos eran libres e independientes porque tenían armas. Hizbullah venció al ejército invasor sionista en verano de 2006, porque disponía de las armas adecuadas, había aprendido los métodos, tácticas y disciplinas necesarias, con una estrategia adecuada a sus objetivos históricos. Desconocemos si Hamas dispone del armamento necesario para luchar contra Israel, y otro debate es si puede vencer aun teniendo los recursos de Hizbullah. Recordemos lo que le costó a Israel vencer a los palestinos en Beirut en 1982, buscando al final un acuerdo internacional que permitió salir al grueso de los palestinos dirigidos por Arafat, moral y políticamente victoriosos tras 88 días de combate con armas ligeras. La indecisión, el poco control del miedo y hasta la cobardía, son frecuentes en los ejércitos imperialistas, educados en las comodidades urbanas, con tropas acostumbradas a la aplastante superioridad de fuego, que esquivan la luchar cercana con el enemigo, casi viéndole, y que sufren pánico al combate cuerpo a cuerpo. La creación de tropas especiales, sociópatas y asesinas, mercenarias de hecho por los altos sueldos que cobran aunque no sean profesionales de ejércitos privados, esos condottieri modernos que torturan, violan y degüellan por dinero, es una necesidad burguesa desde que surgieron las batallas de desgaste en grandes ciudades.<br /><br />En Europa, hasta hace pocas décadas, las izquierdas se caracterizaban por integrar en su praxis lo relacionado con el arte de la guerra, siguiendo el argumento de que la guerra es la continuidad de la política por otros medios y la política es la continuidad de la guerra por otros medios. Dentro de esta dialéctica la explicación teórica y pedagógica del por qué, para qué y cómo del "socorro rojo", de las "brigadas internacionales", de la solidaridad internacionalista activa, de la guerra justa y de la violencia defensiva, son mediaciones que articulan en los hechos la interacción entre política y guerra, y viceversa. Desarrollando a Maquiavelo, sólo quien puede defenderse activamente ante un agresor está en condiciones de evitar su ataque llegando a acuerdos negociados, si hay posibilidades y si es necesario. El pueblo palestino de Gaza necesita la ayuda efectiva de la izquierda del mundo entero. </div>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-5324368476583611922009-01-08T16:58:00.000-08:002009-01-08T17:11:01.832-08:00EL VERDADERO ROSTRO DE ISRAEL<div style="text-align: right; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size:78%;"><span style="font-family:Verdana,sans-serif;"><strong>Por: Doris Musalem Rahal</strong></span></span></div><p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Verdana,sans-serif;"><span style="font-size:78%;">Los criminales bombardeos israelíes contra la población civil en Gaza, que se iniciaron el 27 de diciembre pasado y que han dejado cientos de muertos y miles de heridos, no son sino la continuación de una política deliberada del Estado de Israel de masacrar civiles palestinos incluyendo niños, que ha venido siendo sistemática en los territorios palestinos ocupados desde 1967.</span></span></p> <!-- @page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> <p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Verdana,sans-serif;"><span style="font-size:78%;">La justificación de Israel para llevar a cabo esta ofensiva militar es la amenaza que representa a su seguridad el lanzamiento por parte de Hamas, en el momento actual, de cohetes de muy baja capacidad ofensiva. Dicha justificación no se sostiene, por dos razones principales.</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Verdana,sans-serif;"><span style="font-size:78%;">La primera es un problema de proporciones. Existe una abismal diferencia entre las víctimas y los daños ocasionados entre las dos partes, la israelí y la palestina: ¿un saldo que no excede una decena de víctimas israelíes en contraste con los más de 500 muertos palestinos, entre ellos decenas de niños, y miles de heridos? ¿Dónde están los hospitales, escuelas, templos y barrios residenciales destruidos en Israel como los hay en Gaza?</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Verdana,sans-serif;"><span style="font-size:78%;">La segunda razón –que por cierto ha sido omitida por los medios de comunicación internacionales– es que Israel es la potencia ocupante. Según el derecho internacional, Israel “no puede invocar el derecho a la autodefensa en los territorios que ocupa y controla”. (Corte Internacional de la Haya, párrafo 139). Hay que recordar además que esta misma Corte –máxima instancia judicial de Naciones Unidas–, rechazando el pretexto de seguridad israelí, declaró ilegal el muro del apartheid que Israel construye en territorio palestino.</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Verdana,sans-serif;"><span style="font-size:78%;">Queda claro que la violencia israelí no puede explicarse en términos de su seguridad y autodefensa. Sin embargo, Israel ha logrado con éxito enmarcar el conflicto con los palestinos en este doble discurso y presentarse como la víctima en el concierto internacional, lo que le permite actuar con total impunidad.</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Verdana,sans-serif;"><span style="font-size:78%;">En el plano jurídico el derecho internacional está del lado palestino: cada año, la Asamblea General de la ONU por mayoría absoluta reconoce a Israel como un país agresor y colonialista que viola la legalidad internacional y los derechos más fundamentales de los palestinos.</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Verdana,sans-serif;"><span style="font-size:78%;">Sin embargo, en la praxis Israel –a pesar de ser el mayor violador de las resoluciones de la ONU y de los derechos humanos– es aceptado entre las naciones del mundo, envuelto en el manto de la normalidad. Esto lo ha logrado debido al apoyo de los medios de comunicación, a la formidable industria de relaciones públicas, al temor del fantasma del antisemitismo y, sobre todo, al apoyo incondicional que le brinda Estados Unidos.</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Verdana,sans-serif;"><span style="font-size:78%;">Al mismo tiempo que Israel comete sus crímenes, mantiene vínculos políticos, diplomáticos, científicos, académicos, etcétera, con todo el mundo.</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Verdana,sans-serif;"><span style="font-size:78%;">El profesor Michael Neumann de la Universidad de Trent, Canadá, afirma que lo que hace “excepcionalmente malo a Israel –a diferencia de otros regímenes que también lo son– es su capacidad de inspirar respeto a pesar de las atrocidades que públicamente comete contra la humanidad”. Es decir, en sus palabras, “Israel no sólo comete sus crímenes, sino también los legitima”.</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Verdana,sans-serif;"><span style="font-size:78%;">Se debe apelar a la reflexión de la comunidad internacional en torno a las implicaciones morales de los vínculos con Israel. Es urgente dejar al descubierto su verdadero rostro, a fin de que la opinión pública internacional tenga elementos para contrarrestar la propaganda del régimen sionista de Tel Aviv y lograr detener el genocidio contra el pueblo palestino que se está llevando a cabo en Gaza.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0);"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Verdana,sans-serif;"><span style="font-size:78%;"><br /></span></span></p><br /><br /><br />La Masacre Sionista en Palestina<br /><div><object width="480" height="381"><param name="movie" value="http://www.dailymotion.com/swf/k78ztKXee8yBWtTyfz&related=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed src="http://www.dailymotion.com/swf/k78ztKXee8yBWtTyfz&related=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="480" height="381"></embed></object><br /><b><a href="http://www.dailymotion.com/video/x7vrth_massacre-en-palestine-gloire-a-alla_lifestyle"></a></b><br /><i><a href="http://www.dailymotion.com/ould64"></a></i></div>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-9028135913285721132009-01-03T08:15:00.000-08:002009-01-03T08:20:20.584-08:0050 años despues... Y el mismo reto de hacer la Revolución<p style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 160); font-style: normal; font-weight: normal; -webkit-border-horizontal-spacing: 3px; -webkit-border-vertical-spacing: 3px; font-size:10px;">Lázaro Barredo Medina</span><br /></span></p><p><span class="apple-style-span"><span style="font-family:Georgia;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">"La tiranía ha sido derrocada. La alegría es inmensa. Y sin embargo, queda mucho por hacer todavía. No nos engañamos creyendo que en lo adelante todo será más fácil; quizás en lo adelante todo sea más difícil."</span></span></span></span><span style="font-family:Georgia;color:black;"><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Eso le dijo al pueblo de Cuba el Comandante en Jefe Fidel Castro el día de su entrada a <st1:personname productid="La Habana" st="on">La Habana</st1:personname> el 8 de enero de 1959. Muchos no imaginaron siquiera el inmenso reto que les tocaría vivir.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Bastó que a los pocos días, Fidel comenzará a proclamar el derecho a la autodeterminación en las relaciones con Estados Unidos para que inmediatamente empezaran las agresiones, los intentos de atentados contra su persona y la irritación de los políticos norteamericanos, evidencia de lo cual son los discursos y artículos de la época, como lo prueba el editorial de la revista<span class="apple-converted-space"> </span><b>Time</b>, vocera de los sectores más conservadores, bajo el título: "El neutralismo de Fidel Castro es un desafío para los Estados Unidos".<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Ni neutrales podían ser los cubanos frente a Estados Unidos.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">El triunfo de <st1:personname productid="la Revolución" st="on">la Revolución</st1:personname> aquel enero de 1959 significó para la nación cubana la posibilidad real, por primera vez en su historia, de ejercer el derecho de libre determinación. Desde ese momento ni el Presidente, el Congreso ni los embajadores de Estados Unidos pudieron mantener la capacidad de decidir lo que se podía o no se podía hacer en Cuba. Finiquitó la amarga dependencia por la cual los gobernantes norteamericanos y sus embajadores disponían de un poder muchas veces mayor para decidir cosas en Cuba, que el poder real que tenían para tomar decisiones dentro del gobierno federal de los Estados Unidos con respecto a cualquiera de los 50 estados que conforman la unión norteamericana.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Fue precisamente en ejercicio de este derecho que una vez conquistada la plena independencia nacional comenzó de inmediato la aplicación del programa anunciado por Fidel en el juicio del Moncada en 1953 y contenido en su histórico alegato<span class="apple-converted-space"> </span><st1:personname productid="La Historia" st="on"><b>La Historia</b></st1:personname><b> me Absolverá.</b><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Cuba estableció el régimen económico y social que consideró más justo y estableció un Estado socialista con democracia participativa, igualdad y justicia social.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">La economía del país se caracterizaba por esta época por un escaso desarrollo industrial, dependiendo en lo fundamental de la producción azucarera y una economía agrícola concentrada en latifundios, donde los terratenientes controlaban el 75% del total de las áreas agrícolas.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">La mayor parte de la actividad económica del país y sus recursos minerales eran regentados por capitales norteamericanos, los que disponían de 1,2 millones de hectáreas de tierra (una cuarta parte del territorio productivo), además de controlar la parte fundamental de la industria azucarera, la producción de níquel, las refinerías de petróleo, los servicios de electricidad y teléfono, la mayor parte del crédito bancario, entre otros. De igual modo, el mercado estadounidense acaparaba aproximadamente el 70% de las exportaciones e importaciones cubanas, siendo los volúmenes del intercambio comercial muy dependientes: Cuba, en 1958, exportaba productos por un valor de 733 millones de pesos e importaba por un monto de 777 millones.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">El cuadro social imperante lo caracterizaba un alto grado de desempleo y analfabetismo, las situaciones precarias del sistema de salud, de la asistencia social y del estado de la vivienda de la mayor parte de la población, así como de abismales diferencias en las condiciones de vida entre la ciudad y el campo. Había una alta polarización y no equitativa distribución de los ingresos: mientras en 1958 el 50% de la población disponía sólo del 11% de los ingresos, un minoritario 5% concentraba el 26% de las rentas. Además, la discriminación racial y de la mujer, la mendicidad, la prostitución y la corrupción social y administrativa estaban muy extendidas.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">La inaplazable solución a los problemas sociales y económicos más acuciantes de la sociedad cubana sólo podía asumirse con la libre disposición por el pueblo cubano de sus riquezas y recursos naturales, y así, al amparo de <st1:personname productid="la Constitución" st="on">la Constitución</st1:personname>, que fuera aprobada en 1940 y en correspondencia con las normas del Derecho Internacional, Cuba ejerció el derecho de disponer de esos recursos y asumió las obligaciones derivadas de ello, indemnizando a todos los nacionales de terceros países (Canadá, España, Inglaterra, etc.) con excepción de los nacionales de Estados Unidos, cuyo Gobierno rechazó las disposiciones cubanas y convirtió esta decisión del Estado cubano en un pretexto para desatar una guerra sin precedentes en la historia de las relaciones bilaterales entre dos naciones.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><st1:personname productid="la Revolución" st="on"><span style="font-family:Georgia;color:black;">La Revolución</span></st1:personname><span style="font-family:Georgia;color:black;"> no sólo entregó la tierra en propiedad a los campesinos, hasta entonces sometidos a condiciones semifeudales de producción y obligados a vivir en condiciones de extrema pobreza, sino que todos los recursos de que dispuso el país fueron dedicados al desarrollo económico de la nación y al mejoramiento de las condiciones materiales y de vida de la población. Para que se tenga una idea, sólo en la década de los <st1:metricconverter productid="80, a" st="on">80, a</st1:metricconverter> la construcción de objetivos productivos y obras sociales fueron destinados aproximadamente 60 mil millones de pesos.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">El proceso de industrialización llevado a cabo permitió el comienzo de la diversificación económica y productiva. Hasta el inicio de la crisis económica que con la desaparición de <st1:personname productid="la Unión Soviética" st="on">la Unión Soviética</st1:personname> y del campo socialista europeo entre 1989 y 1991, dimos en llamar Período Especial, en Cuba con <st1:personname productid="la Revolución" st="on">la Revolución</st1:personname> creció 14 veces la capacidad de producir aceros, seis veces la de cemento, cuatro veces la de níquel, diez veces la de fertilizantes, cuatro veces la de refinación de petróleo (sin contar la nueva refinería de Cienfuegos), siete veces la producción textil, tres veces la del turismo, por mencionar algunas. También se crearon ramas completas e industrias nuevas como la construcción de maquinarias, la mecánica, la electrónica, la producción de equipos médicos, la industria farmacéutica, la industria de materiales de la construcción, la industria del vidrio, la cerámica, entre otras, a lo cual se suman las inversiones que acrecentaron y modernizaron las industrias azucarera, alimentaria y ligera. A ese esfuerzo se suman el desarrollo de la biotecnología y la ingeniera genética y otras ramas científicas.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">El país también hizo esfuerzos en el mejoramiento de la infraestructura. La generación eléctrica creció más de ocho veces; la capacidad de agua embalsada aumentó 310 veces, de 29 millones de metros cúbicos en 1958 hoy supera los 9 000 millones de metros cúbicos, hubo una diversificación de carreteras y autopistas, modernización de los puertos y otros. Las necesidades sociales fueron bastante cubiertas, salvo en la vivienda que ha sido el gran problema cubano.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">El progresivo crecimiento y diversificación del potencial productivo y la aplicación de un vasto programa social permitieron afrontar la solución del problema del desempleo. En 1958, con una población de 6 millones de habitantes alrededor de una tercera parte de la población económicamente activa estaba desempleada, de ella el 45 por ciento en las zonas rurales, mientras que de unas 200 mil mujeres empleadas, el 70% lo hacia en labores domésticas. Hoy, con 11 millones de habitantes, el número de personas ocupadas supera los 4,5 millones. Más del 40 por ciento de los trabajadores son mujeres y ellas representan hoy más del 60 por ciento de la fuerza técnica y profesional del país.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">En 1958, la cifra de analfabetos y semianalfabetos alcanzaba a dos millones de personas. El promedio de nivel escolar entre los mayores de 15 años no sobrepasaba el tercer grado, más de 600 mil niños carecían de escuelas y el 58 por ciento de los maestros no tenían empleo. Sólo el 45,9% de los niños en edad escolar estaban matriculados y la mitad de ellos no asistía a clases, logrando terminar la enseñanza primaria solamente el 6% de los niños matriculados. Las universidades apenas tenían capacidades para unos 20 000 estudiantes.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">La esfera educacional recibió una inmediata atención del Estado revolucionario. Lo primero que se desarrolló fue una masiva campaña de alfabetización con la participación de la población. Se construyó una extensa red de escuelas en todo el país y más de 300 mil maestros y profesores se desenvuelven con pleno empleo en ese sector. El promedio de nivel escolar entre los mayores de 15 años es de noveno grado. El 100% de los niños en edad escolar matriculan en las escuelas y el 98% culmina la enseñanza primaria y 91% la secundaria. Uno de cada 11 ciudadanos es graduado universitario y uno de cada 8 habitantes en <st1:personname productid="la Isla" st="on">la Isla</st1:personname> tiene nivel de preparación técnico-profesional. Hay 650 000 estudiantes en las universidades en estos momentos y toda la enseñanza es gratuita. Se le garantiza además al 100% de los niños con deficiencias físicas y mentales la posibilidad de prepararse para la vida en escuelas especiales.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">La precaria situación de la salud pública en 1958 la caracterizaba una mortalidad infantil que sobrepasaba la cifra de 60 por mil nacidos vivos y la materna un nivel de 118 por 10 mil. La tasa de mortalidad por gastroenteritis era de 41,2 por cien mil y la de tuberculosis de 15,9 por cien mil. En zonas rurales el 36% de la población padecía parásitos intestinales, el 31% paludismo, el 14% tuberculosis y el 13% de la tifoidea. La esperanza de vida al nacer se estimaba en 58,8 años.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">La capital del país concentraba el 61% de las camas de hospitales y el 65% de los 6 500 médicos. En el resto de las provincias la cobertura era de un médico por cada 2 378 habitantes y en todas las zonas rurales de la nación existía únicamente un hospital.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Hoy toda la atención de salud es gratuita y Cuba dispone de más de 70 000 médicos para una cobertura de un galeno por cada 194 habitantes y casi 30 000 de ellos están prestando servicios en más 60 países. Se ha creado una red nacional de más de 700 hospitales y policlínicos. Por la masividad de la vacunación (en estos momentos a cada niño se le dota de 13 vacunas) han sido virtualmente eliminadas enfermedades como la poliomielitis, difteria, sarampión, tos ferina, tétanos, rubéola, la parotiditis y la hepatitis b. La mortalidad infantil es de 5,3 niños muertos por mil nacidos vivos y la esperanza de vida es de más de 77 años. También se prestan gratuitamente un conjunto de servicios médicos de avanzada que usualmente en el ámbito internacional no son considerados básicos, como es la atención en salas de terapia intensiva en hospitales pediátricos y de adultos, los servicios de cirugía cardiovascular, servicios de trasplantología, cuidados especiales perinatológicos, el tratamiento de la insuficiencia renal crónica, y los servicios especiales para la rehabilitación física y médica, entre otros.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">No fueron tan solo las medidas económicas y sociales el centro de la atención del Estado revolucionario. También lo fueron los esfuerzos dirigidos a establecer la base jurídica interna que posibilitara el ejercicio del derecho a la libre determinación mediante una participación directa de la población en la discusión, análisis y aprobación de las principales leyes del país, donde se destacan <st1:personname productid="la Constitución" st="on">la Constitución</st1:personname> de 1976, aprobada después por el 97% de los cubanos mayores de 16 años mediante referendo u otras leyes trascendentales como el Código Penal, el Código Civil, el Código de Familia, el Código de <st1:personname productid="la Niñez" st="on">la Niñez</st1:personname> y <st1:personname productid="la Juventud" st="on">la Juventud</st1:personname>, el Código Laboral y de Seguridad Social y muchas otras.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">De igual forma, la libre determinación del pueblo cubano se expresa en el derecho a defender a la nación frente a la agresión exterior. Hoy más de cuatro millones de cubanos —trabajadores, campesinos y estudiantes universitarios— están organizados en formaciones de milicias y cuentan con las armas en sus áreas de residencia o en sus fábricas y zonas campesinas.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Desde 1959, sin embargo, Cuba ha tenido que hacerle frente a la hostilidad de diez administraciones gobernantes norteamericanas que han pretendido limitarle el derecho de libre determinación mediante agresiones y la imposición unilateral de un criminal bloqueo económico, comercial y financiero.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Es un principio universalmente aceptado de la ley internacional la prohibición de la coacción de un Estado contra otro con el propósito de negarle el ejercicio de sus derechos soberanos. En el artículo 24 de <st1:personname productid="la Carta" st="on">la Carta</st1:personname> de las Naciones Unidas se señala que las naciones deberán abstenerse en sus relaciones internacionales de la amenaza o el uso de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia política de cualquier Estado.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Durante los últimos 45 años los Estados Unidos han prohibido todo comercio con Cuba, que incluye alimentos y medicinas; cancelaron la cuota cubana de exportación azucarera, con fuertes sanciones, prohibió a sus ciudadanos viajar a <st1:personname productid="la Isla" st="on">la Isla</st1:personname>, prohibió la reexportación desde terceros países a Cuba de productos de origen estadounidense que tengan componentes o tecnología norteamericana; proscribió a bancos en terceros países mantener cuentas de Cuba en dólares o utilizar esa divisa en sus transacciones con la nación cubana; han intervenido sistemáticamente para evitar u obstaculizar el comercio y otorgamiento financiamiento o asistencia a Cuba por gobiernos, instituciones y ciudadanos de otros países y organismos internacionales.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Esas represalias obligaron a Cuba a recomponer en la década de los 60 sus relaciones económicas de una manera estructural al verse obligada por las circunstancias y crear todos sus mercados fundamentales en los países de la antigua Europa del Este, principalmente en lo que fue <st1:personname productid="la Unión Soviética" st="on">la Unión Soviética</st1:personname>, que obligó al país a una reconversión casi total de toda la tecnología industrial, medios de transporte, avituallamientos, etc.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Después que Cuba perdió sus mercados naturales en Europa del Este, el Gobierno norteamericano recrudeció a partir de 1992 sus medidas de bloqueo mediante <st1:personname productid="la Ley Torricelli" st="on">la Ley Torricelli</st1:personname>, bajo el pretexto de la "democracia y los derechos humanos" para prohibir a subsidiarias de empresas estadounidenses, radicadas en terceros países y sujetas a leyes de esas naciones, la realización de operaciones comerciales o financieras con Cuba (sobre todo en alimentos y medicinas), castigar con la prohibición de entrada a puertos norteamericanos, por 180 días, a buques que transporten mercancías hacia o desde Cuba o por cuenta de Cuba, medidas que por su carácter extraterritorial no sólo perjudican a Cuba, sino que laceran la soberanía de otras naciones y la libertad internacional de transportación.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">El 12 de marzo de 1996, el Gobierno de Estados Unidos puso en vigor <st1:personname productid="la Ley Helms-Burton" st="on">la Ley Helms-Burton</st1:personname> que agrava las relaciones entre ambos países y pretende arrogarse el derecho de sancionar a ciudadanos de terceros países ante cortes norteamericanas, a la vez que determinar su expulsión o denegarles la visa de entrada a Estados Unidos, junto a sus parientes más cercanos, con el propósito de entorpecer el esfuerzo que realiza la nación cubana por recuperar su economía y obstaculizar sus posibilidades de lograr una mayor inserción en la economía internacional. De tal manera, pretende presionar a la población cubana para hacerla desistir de su empeño al derecho a la libre determinación.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Y en los años más recientes, han adoptado el Plan Bush que pretende convertir a Cuba en una colonia, mediante un programa anexionista y una sibilina intencionalidad de intervención bajo el pretexto de la "transición", donde el Departamento de Estado encarga a uno de sus dirigentes la responsabilidad de "gobernador" para cuando desaparezca el Estado revolucionario cubano. Este Plan, por el cual George W. Bush decidió "precipitar el día en que Cuba sea un país libre", recrudece el bloqueo y la presión sobre los cubanos, incluso reprime las relaciones familiares de los cubanos residentes en Estados Unidos, entrega millonarios recursos a los grupos terroristas enclavados en Miami, así como a sus mercenarios subordinados a <st1:personname productid="la Oficina" st="on">la Oficina</st1:personname> de Intereses de Estados Unidos en <st1:personname productid="La Habana" st="on">La Habana</st1:personname> y promueve fórmulas para desestabilizar el país y redoblar la presión internacional sobre <st1:personname productid="la Isla." st="on">la Isla.</st1:personname><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Esa hostilidad norteamericana ha tenido otras connotadas manifestaciones de agresión que van desde la agresión militar por Bahía de Cochinos en 1961, la guerra sucia de las bandas contrarrevolucionarias auspiciadas y fuertemente abastecidas militarmente por <st1:personname productid="la Agencia Central" st="on">la Agencia Central</st1:personname> de Inteligencia de los Estados Unidos, la guerra bacteriológica contra plantaciones agrícolas (caña, tabaco y cítrico), animales (fiebre porcina) y personas (dengue hemorrágico), hasta los planes de sabotajes, bombardeos mediante el uso de avionetas piratas y de atentados contra los principales dirigentes del país.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Es notoriamente público la labor que realizan las organizaciones terroristas en la ejecución de acciones militares contra Cuba desde territorio norteamericano, difundidas y alentadas por los medios de comunicación en Miami, quienes ejercitan un constante reclutamiento de aventureros dispuestos a marchar hacia Cuba como espías y saboteadores y quienes declaran abiertamente que no sienten ningún temor a ser procesados ni condenados por las autoridades estadounidense.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Esa es la causa por la que jóvenes patriotas han tenido que hacer dejación de sus intereses personales para servir a los intereses de la nación, sacrificar incluso a sus familias, e infiltrarse dentro de las filas de esos grupos terroristas para conocer de sus actividades y evitar con esa información el derramamiento de sangre del pueblo cubano y del pueblo norteamericano y estar dispuestos a pagar el precio de la irracionalidad política del Gobierno de Estados Unidos, como sucede hoy con Los Cinco héroes injustamente presos en cárceles norteamericanas por luchar contra el terrorismo.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">A ello se suma el fuerte dispositivo militar creado por Estados Unidos alrededor de Cuba y sus constantes actividades que generan tensiones, así como la ocupación ilegal de <st1:personname productid="la Base Naval" st="on">la Base Naval</st1:personname> de Guantánamo en suelo cubano (convertida hoy en una terrorífica prisión), porción territorial arrendada por Cuba por la fuerza a Estados Unidos a principios de siglo y que el Gobierno norteamericano se niega a devolver al pueblo cubano.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">A principios de los 90, desaparecida <st1:personname productid="la Unión Soviética" st="on">la Unión Soviética</st1:personname>, aislada y vilipendiada por la reacción internacional, Cuba soportó el golpe terrible de perder en cuestión de meses el grueso de sus mercados y crecer abruptamente en su producto interno bruto, y probó que brillaba con luz propia y que nunca había sido satélite de nadie, porque pudo soportar esa coyuntura por la extraordinaria prueba de resistencia de la mayoría de la población cubana que ha actuado desde motivaciones auténticas, valores y principios éticos.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">La población cubana decidió respaldar consciente y consecuentemente a la conducción política del país, no solamente porque identifican al sistema con su propio interés, sino también por la manera responsable en que el Estado ha asumido la crisis, reorganizó sus fuerzas y ha diseñado una estrategia para buscar las salidas, pese al bloqueo norteamericano y las condicionalidades de sus aliados europeos.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Los sacrificios provocados por esa situación han sido duros, pero han podido ser soportados no solo por los indiscutibles avances sociales logrados, sino también por la confianza depositada en los órganos dirigentes del país y la apreciación de la gente de que su gobierno no era un gobierno decadente ni con crisis en su gestión o carente de estrategias, sino que ha probado que ni aún en las más difíciles circunstancias dejó de tener a la población en el centro de toda su labor.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Han pasado 50 años y el proceso liberador ha llegado hasta aquí en la misma dirección de aquella noche donde Fidel ante la muchedumbre que lo aclamaba en el hasta entonces cuartel general de la tiranía, dijo que quizás en lo adelante todo sería más difícil porque habría que luchar por hacer <st1:personname productid="la Revolución." st="on">la Revolución.</st1:personname><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Es el reto de esa lucha lo que se mantiene en las actuales circunstancias por desterrar los vicios y enaltecer las virtudes, con el Comandante como soldado de las ideas sirviendo de brújula en la lucha por la libertad y la independencia.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family:Georgia;color:black;">Los enemigos de Cuba apuestan a lo contrario. En este mundo donde la política es una caricatura no pueden entender que esta Revolución en su pensamiento y en su acción es un proceso de continuidad y que el compañero Fidel seguirá siendo el líder de <st1:personname productid="la Revolución" st="on">la Revolución</st1:personname> de hoy y de mañana, que por encima de cargos y títulos, seguirá siendo el consejero de ideas al que tendremos que acudir siempre, porque Fidel ha logrado trascender la vida política para insertarse como algo íntimo en la vida familiar de la inmensa mayoría de los cubanos.<o:p></o:p></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);">Extraido desde <a href="http://www.granma.cu">www.granma.cu</a></span></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-14945891642398910142008-12-25T20:44:00.000-08:002008-12-25T20:58:49.097-08:0050º Aniversario de la Revolucion Cubana, 1959 - 2009<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd7g0aD7LDvAzVbmu-uDv8MUNPo-f1sGuRhTFkFZq5iFEwO3fDtbZlEQkGEV_wyjEI8csgutxod9Vk1muo8DjPQNgL49hv93rT4CQwH0vZn6I5c3jr0oioxwwCFChM2k8wnshQxIzNMJ2A/s1600-h/77974_1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 226px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd7g0aD7LDvAzVbmu-uDv8MUNPo-f1sGuRhTFkFZq5iFEwO3fDtbZlEQkGEV_wyjEI8csgutxod9Vk1muo8DjPQNgL49hv93rT4CQwH0vZn6I5c3jr0oioxwwCFChM2k8wnshQxIzNMJ2A/s320/77974_1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5283958154390881634" /></a><br /><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(85, 26, 139); text-decoration: underline;"><br /></span>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-79077038985554101962008-11-16T20:04:00.000-08:002008-11-16T20:06:41.540-08:00Marxismo y reformismo<div style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVvJFt60cHI0slLbvyrfMJvDZSyy_TqxeIKo5iJ-jN5qUl89Abo0zp_sO5AhgWAjbZQOqkEqCtA8sDSU9UncDnFVC3PHAFhdQJbKI2voUi76okLlT3TgNXX2XURsKTQkHFTurIErXvtk57/s1600-h/Lenin18.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 286px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVvJFt60cHI0slLbvyrfMJvDZSyy_TqxeIKo5iJ-jN5qUl89Abo0zp_sO5AhgWAjbZQOqkEqCtA8sDSU9UncDnFVC3PHAFhdQJbKI2voUi76okLlT3TgNXX2XURsKTQkHFTurIErXvtk57/s320/Lenin18.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269472933126422722" border="0" /></a>V. I. Lenin<br /></div><br />A diferencia de los anarquistas, los marxistas admiten la lucha por las reformas, es decir, por mejoras de la situación de los trabajadores que no lesionan el poder, dejándolo como estaba, en manos de la clase dominante. Pero, a la vez, los marxistas combaten con la mayor energía a los reformistas, los cuales circunscriben directa o indirectamente los anhelos y la actividad de la clase obrera a las reformas. El reformismo es una manera que la burguesía tiene de engañar a los obreros, que seguirán siendo esclavos asalariados, pese a algunas mejoras aisladas, mientras subsista el dominio del capital.<br />Cuando la burguesía liberal concede reformas con una mano, siempre las retira con la otra, las reduce a la nada o las utiliza para subyugar a los obreros, para dividirlos en grupos, para eternizar la esclavitud asalariada de los trabajadores. Por eso el reformismo, incluso cuando es totalmente sincero, se transforma de hecho en un instrumento de la burguesía para corromper a los obreros y reducirlos a la impotencia. La experiencia de todos los países muestra que los obreros han salido burlados siempre que se han confiado a los reformistas.<br />Por el contrario, si los obreros han asimilado la doctrina de Marx, es decir, si han comprendido que es inevitable la esclavitud asalariada mientras subsista el dominio del capital, no se dejarán engañar por ninguna reforma burguesa. Comprendiendo que, al mantenerse el capitalismo, las reformas no pueden ser ni sólidas ni importantes, los obreros pugnan por obtener mejoras y las utilizan para proseguir la lucha, más tesonera, contra la escalvitud asalariada. Los reformistas pretenden dividir y engañar con algunas dádivas a los obreros, pretenden apartarlos de su lucha de clase. Los obreros, que han comprendido la falsedad del reformismo, utilizan las reformas para desarrollar y ampliar su lucha de clase.<br />Cuanto mayor es la influencia de los reformistas en los obreros, tanto menos fuerza tiene éstos, tanto más dependen de la burguesía y tanto más fácil le es a esta última anular con diversas artimañas el efecto de las reformas. Cuanto más independiente y profundo es el movimiento obrero, cuanto más amplio es por sus fines, más desembarazado se ve de la estrechez del reformismo y con más facilidad consiguen los obreros afianzar y utilizar ciertas mejoras.<br />Reformistas hay en todos los países, pues la burguesía trata por doquier de corromper de uno u otro modo a los obreros y hacer de ellos esclavos satisfechos que no piensen en destruir la esclavitud. En Rusia, los reformistas son los liquidadores, que renuncian a nuestro pasado para adormecer a los obreros con ilusiones en un partido nuevo, abierto y legal. No hace mucho, obligados por Siévernaya Pravda, los liquidadores de San Petersburgo comenzaron a defenderse de la acusación de reformismo. Es preciso detenerse a examinar con atención sus razonamientos para dejar bien clara uba cuestión de extraordinaria importancia.<br />No somos reformistas -escribían los liquidadores petersburgueses-, porque no hemos dicho que las reformas lo sean todo y que el objetivo final no sea nada; hemos dicho: movimiento hacia el objetivo final; hemos dicho: a través de la lucha por las reformas, hacia la realización plena de las tareas planteadas.<br />Veamos si esta defensa corresponde a la verdad.<br />Hecho primero. Resumiendo las afirmaciones de todos los liquidadores, el liquidador Sedov ha escrito que dos de "las tres ballenas" presentadas por los marxistas no sirven hoy para la agitación. Ha dejado la jornada de ocho horas, que, teóricamente, es factible como reforma. Ha suprimido o relegado precisamente lo que no cabe en el marco de las reformas. Por consiguiente, ha incurrido en el oportunismo más palmario, preconizando ni más ni menos que la política expresada por la fórmula de que el objetivo final no es nada. Eso es justamente reformismo, ya que el "objetivo final" (aunque sólo sea con relación a la democracia) se aparta bien lejos de la agitación.<br />Hecho segundo. La decantada conferencia de agosto (del año pasado) de los liquidadores también pospone -reservándolas para un caso especial- las reivindicaciones no reformistas, en vez de sacarlas a primer plano y colocarlas en el centro mismo de la agitación.<br />Hecho tercero. Al negar y rebajar "lo viejo", queriéndose desentender de ello, los liquidadores se limitan al reformismo. En las actuales circunstancias es evidente la conexión entre el reformismo y la renuncia a "lo viejo".<br />Hecho cuarto. El movimiento económico de los obreros provoca la ira y las alharacas de los liquidadores ("pierden los estribos", "no hacen más que amagar", etc., etc.), toda vez que se vincula con consignas que van más allá del reformismo.<br />¿Qué vemos en definitiva? De palabra, los liquidadores rechazan el reformismo como tal, pero de hecho lo aplican en toda la línea. Por una parte nos aseguran que para ellos las reformas no son todo, ni mucho menos; mas, por otra, siempre que los marxistas van en la práctica más allá del reformismo, se ganan las invectivas o el menosprecio de los liquidadores.<br />Por cierto, lo que ocurre en todos los terrenos del movimiento obrero nos muestra que los marxistas, lejos de quedarse a la zaga, van muy por delante en lo que se refiere a la utilización práctica de las reformas y a la lucha por las reformas. Tomemos las elecciones a la Duma por la curia obrera: los discursos pronunciados por los diputados dentro y fuera de la Duma, la organización de periódicos obreros, el aprovechamiento de la reforma de los seguros, el sindicato metalúrgico, uno de los más importantes, etc., y veremos por doquier un predominio de los obreros marxistas sobre los liquidadores en la esfera de la labor directa, inmediata y "diaria" de agitación, organización y lucha por las reformas y su aprovechamiento.<br />Los marxistas realizan una labor constante sin perder una sola "posibilidad" de conseguir reformas y utilizarlas, sin censurar, antes bien apoyando y desarrollando con solicitud cualquier actividad que vaya más allá del reformismo tanto en la propaganda como en la agitación, en las acciones económicas de masas, etc. Mientras tanto, los liquidadores, que han abandonado el marxismo, no hacen con sus ataques a la existencia misma de un marxismo monolítico, con su destrucción de la disciplina marxista y con su prédica del reformismo y de la política obrera liberal más que desorganizar el movimiento obrero.<br />Tampoco se debe olvidar que el reformismo se manifiesta en Rusia de una forma peculiar, a saber: en la equiparación de las condiciones fundamentales de la situación política de la Rusia actual y de la Europa actual. Desde el punto de vista de un liberal, esta equiparación es legítima, pues el liberal cree y confiesa que, "gracias a Dios, tenemos Constitución". El liberal expresa los intereses de lo burguesía cuando defiende la idea de que, después del 17 de octubre, toda acción de la democracia que vaya más allá del reformismo es una locura, un crimen, un pecado, etc.<br />Pero precisamente estas ideas burguesas son las que ponen en práctica nuestros liquidadores, que "trasplantan" sin cesar y con regularidad (en el papel) a Rusia tanto el "partido a la vista de todos" como la "lucha por la legalidad", etc. Con otras palabras, los liquidadores preconizan, a semejanza de los liberales, el trasplante de una Constitución europea a Rusia sin reparar en el camino peculiar que condujo en Occidente a la proclamación y afianzamiento de las constituciones durante varias generaciones y, a veces, incluso siglos. Los liquidadores y los liberales quieren, como suele decirse, pescar truchas a bragas enjutas.<br />En Europa, el reformismo significa en la práctica renuncia al marxismo y sustitución de esta doctrina por la "política social" burguesa. En nuestro país, el reformismo de los liquidadores implica, además de eso, desmoronamiento de la organización marxista, renuncia a las tareas democráticas de la clase obrera y sustitución de éstas con una política obrera liberal.<br /><br /><br />________________________________________<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">"Reproduzca esta información, hágala circular por los medios a su alcance: a mano, a máquina, a mimeógrafo, oralmente. Mande copias a sus amigos: nueve de cada diez las estarán esperando. Millones quieren ser informados. El terror se basa en la incomunicación. Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad. Derrote el terror. Haga circular esta información". </span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Rodolfo Walsh, ANCLA (Agencia de Noticias Clandestina), 1976</span>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-84264404489362753652008-10-24T23:15:00.000-07:002008-10-25T22:07:42.331-07:00LAS ELECCIONES: UNA GRAN MAQUINA DE ALIENACION SOCIAL<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Verdana; 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Las elecciones y en particular el sistema binominal, son sus engendros dictatoriales y por lo mismo saben de antemano que los resultados, no alterarán en absoluto los objetivos alcanzados en cuanto a la macro-política. Sin embargo, todo el mundo no<span style=""> </span>sabe, que entre elecciones y elecciones, la clase dominante se da sus tiempos y se da sus mañas para aprobar y promulgar todas las leyes que les son necesarias para consolidar la institucionalidad y mediante esta, mantener en el largo plazo, las condiciones de abuso y superexplotación de los trabajadores y el pueblo. Así ha ocurrido con <st1:personname productid="la Ley" st="on">la Ley</st1:personname> de pesca, el Auge, la “reforma previsional”, <st1:personname productid="la LGE" st="on">la LGE</st1:personname> y tantas otras leyes de mayor o menor rango, pero que han continuado ampliando los privilegios de clase de la gran burguesía y de las transnacionales. La disputa electoral, no cumple otra finalidad que no sea, establecer los reacomodos políticos para definir cual de las dos fracciones burguesas impone su hegemonía mediante el control de las estructuras del Estado capitalista.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">A los sectores dominantes le es casi natural definir los alcances de sus proyectos mediante las elecciones, y esto se da a través del llamado sufragio universal que, consagra “democráticamente” los intereses de los más ricos por sobre los intereses de los más pobres. Es tan así, que elecciones y democracia se entienden como sinónimos. Usando este mecanismo, con más o menos restricciones, la clase patronal nos llevan casi dos siglos haciéndonos creer, que el gran ejercicio de la política lo realiza la “ciudadanía” a través del acto “cívico” de votar, que otorga el “derecho” de elegir cada cierto tiempo a “representantes populares” que jamás se han conocido, como para pensar que pueden sintonizar con los problemas o necesidades<span style=""> </span>de esos ocasionales electores, o sea la masa electoral. Si a todo este mito de la democracia, agregamos, como ocurría en antaño, una buena dosis de ignorancia y de superstición, más las ofertas de regalos en especies o dinero, es decir, el cohecho; el cuadro queda completo para estructurar por varios años una sociedad, cuyo entramado cultural se sostenga en la credulidad popular ingenua, que acepta como verdad<span style=""> </span>miles o millones de frases populistas y demagógicas, que constituirán los nuevos tramos ideológicos de la dominación burguesa.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Tenemos que decir, que las elecciones dentro de condiciones políticas legalmente limitadas, no sólo constituye un mecanismo que simula la voluntad política de las mayorías, sino que además, configura la mascarada práctica de la demagogia y del voluntarismo burgués, para hacer pasar su sistema como una gran estructura participativa que de modo “efectivo” y “real” entrega el mando político soberano a los “ciudadanos”. En la democracia burguesa la participación y el control político “ciudadano”, no son otra cosa que un remedo, que busca de manera falsa ocultar el verdadero carácter y la naturaleza antipopular del Estado capitalista.
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES">EL CAPITALISMO NO PUEDE SER DEMOCRATICO</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">La afirmación marxista de que cualquier Estado se organiza como un “Instrumento Especial de Represión”, expresa que toda sociedad está cruzada por contradicciones que sólo se resuelven por la vía de la lucha. No es una unilateralidad que en el debate sobre los distintos factores que integra la lucha de clases y las particulares contradicciones que se despliegan en el proceso de enfrentamiento -velado o no- de las clases en pugna, el marxismo instale la tesis de que históricamente no ha existido ni existe un Estado como institución supra-social, elevándose como un instrumento neutro por encima de los antagonismo sociales. Lenin acomete la tarea de estudiar con ánimo prolijo el tema del Estado y en su texto “El Estado y <st1:personname productid="la Revolucin" st="on">la Revolución</st1:personname>” comienza citando in extenso a Engels para dar a conocer la concepción categórica y maciza del socialismo científico. Extrae de las páginas 177 y 178 de la 6ª edición alemana del </span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">"El origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado", </span><span lang="ES">la cita más precisa que caracteriza al Estado en las sociedades de clase: <b style=""><i style="">"El Estado -- dice Engels, resumiendo su análisis histórico -- no es, en modo alguno, un Poder impuesto desde fuera a la sociedad; ni es tampoco 'la realidad de la idea moral', 'la imagen y la realidad de la razón', como afirma Hegel. El Estado es, más bien, un producto de la sociedad al llegar a una determinada fase de desarrollo; es la confesión de que esta sociedad se ha enredado consigo misma en una contradicción insoluble, se ha dividido en antagonismos irreconciliables, que ella es impotente para conjurar. Y para que estos antagonismos, estas clases con intereses económicos en pugna, no se devoren a sí mismas y no devoren a la sociedad en una lucha estéril, para eso hízose necesario un Poder situado, aparentemente, por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el conflicto, a mantenerlo dentro de los límites del 'orden'. Y este Poder, que brota de la sociedad, pero que se coloca por encima de ella y que se divorcia cada vez más de ella, es el Estado" </i>(</b></span><b style=""><span lang="ES" style="font-size:8;">1</span><span lang="ES">)</span></b><span lang="ES"> y para completar aún más estas ideas tan precisas acerca del tema, Lenin agrega otra magnifica frase que sintetiza lo escrito por Engels: <b style=""><i style="">“</i></b></span><span class="normal1"><b style=""><i style=""><span style="">El Estado es producto y manifestación del carácter irreconciliable de las contradicciones de clase. El Estado surge en el sitio, en el momento y en el grado en que las contradicciones de clase no pueden, objetivamente, conciliarse. Y viceversa: la existencia del Estado demuestra que las contradicciones de clase son irreconciliables.”</span></i></b></span><span class="normal1"><span style=""> <b style="">(</b></span></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:8;">2</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="">) <span style=""> </span></span></b></span><span class="normal1"><span style="">Volvemos a nuestras fuentes teóricas porque precisamente, la burguesía como clase y los oportunistas de todo pelaje, a la hora de entablar siquiera una pequeña reflexión sobre lo electoral, tapan con todo tipo de filosofía barata y vulgar, los verdaderos nexos que relacionan las formas y mecanismos de la dominación, para negar al sufragio universal como un evento originalmente perverso y maleado, tan sólo por realizarse en un contexto de dominio de una clase por sobre otra, por el sólo hecho de que existen dentro de la realidad objetiva <span style=""> </span>los explotados y explotadores.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><span class="normal1"><span style=""><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style=""><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style="">No puede ser que por un falso realismo o la voluntad política de asumir una visión pragmática, se nos quiera enredar en la falsa idea de que una elección es la magna expresión de la soberanía popular. Esta idea generalizada y aceptada como verdad por amplios sectores de población en las actuales sociedades, no tiene otra explicación que la manipulación y domesticación masiva que produce la aplastante maquinaria de publicidad y propaganda que opera el Estado, y esto en condiciones políticas, económicas, sociales y militares; favorables absolutamente a las clases dominantes. Una mirada realista o una visión coherente con la realidad, debiera hacer la constatación histórica de que la burguesía en el seno de su sistema: el capitalismo; tiene categóricamente una correlación de fuerzas que le permite dirigir desde el Estado esta falsa noción de protagonismo y soberanía popular.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><span class="normal1"><span style=""><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style=""><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:10;">LA CONQUISTA DE LIBERTADES DEMOCRÁTICAS<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:10;"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style="">Son los cambios en la correlación de fuerzas,<span style=""> </span>es la dinámica dialéctica del antagonismo social, la que historiza el carácter materialista de la relaciones sociales de producción. El como la relación capital/trabajo, condiciona el conjunto de los nexos humanos, implicando los modos de respuesta de los distintos sectores sociales al fenómeno de la opresión y explotación capitalista. Los distintos momentos por los que transcurre la lucha de clases, muestran ya sea de modo leve o de un modo agudo, el como mediante esa lucha una u otra clase conquistan o conservan, o recuperan para si mismas, espacios de realización histórica de sus intereses tácticos o estratégicos.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><span class="normal1"><span style=""><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style=""><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style="">Los sectores o clases dominadas, en el marco del capitalismo, presionados y tensionados por las condiciones de opresión, se ven obligados a caminar trechos importantes de enfrentamientos contra quienes han concientizado son sus enemigos. El desarrollo de la conciencia, habilita a los explotados para definir las formas y los instrumentos que los constituyan en sujetos y protagonistas de los cambios. Deben cruzar distintas fases y diferentes estadios de desarrollo en sus experiencias de lucha, desde los grados más elementales de aprehensión de la realidad, hasta los niveles más profundos y más rigurosos de conocimiento y compromiso político. En estos recorridos históricos, acumulan, constituyen y movilizan fuerza, y van arrancando a sus opresores cuotas de derechos y de poder. Desde la génesis del movimiento emancipatorio, los explotados viven escuelas de aprendizaje que permiten ir decantando en el tiempo, la ignorancia, la superstición, la ingenuidad y el espontaneísmo, que son elementos que no sólo los muestran, sino que los hacen débiles y manipulables ante las clases dominantes. Este dinamismo social sitúa a los trabajadores y al pueblo en campos de disputa que hacen legitimas y tácticamente necesarias, determinadas herramientas y métodos con los cuales sólo se pueden conquistar objetivos parciales que desde un punto de vista cuantitativo ayudan o favorecen enormemente el ánimo y la conciencia, así como la combatividad de los actores sociales. La lucha democrático-reivindicativa puede ser una perfecta escuela para develar lo real y concreto de las contradicciones de clase. La lucha por reformas económicas y políticas pueden ser verdaderos procesos aquilatadores y fortalecedores de la visión y de los procesos organizativos de la clase. En este sentido, también podemos decir, y sin temor a equivocarnos, que la participación de la clase -incluyendo en esta a sus sectores de vanguardia- en la disputa electoral;<span style=""> </span>puede ser y en algunos casos así está comprobado, <span style=""> </span>un importante y ganancioso espacio de proyección revolucionaria, de agitación y propaganda del programa revolucionario, de ejercicio práctico para la relación más estrecha de los revolucionarios con los sectores obreros y populares, como también para descubrir nuevos mecanismos de acción y formas de comunicación e influencia entre las masas. El éxito o fracaso en este tipo de intervención para la cual no se establece un marco de principios, que no sean los que en cualquier momento y en cualquier lugar orientan y disciplinan la conciencia y la conducta de los revolucionarios. Decíamos que el éxito o fracaso depende de varios factores <span style=""> </span>-a nuestro juicio- dignos de observar y tomar en cuenta:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style=""><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span class="normal1"><span style=""><span style="">1.<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="normal1"><span style="">Características del periodo de la lucha de clases. Momentos y fases por las cuales transcurren los antagonismos y los grados en que se encuentran las contradicciones (etapa de repliegue, de repliegue y reflujo, de activación básica de las luchas sociales, de reactivación social y situaciones de descontento generalizado, de alza en las luchas sociales y políticas y una fase de extensión nacional en el conflicto de clase, etapa de contraofensiva popular y revolucionaria y cancelación del periodo de reflujo e inicio de un periodo de alza sostenida y pre-revolucionario.).<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span class="normal1"><span style=""><span style="">2.<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="normal1"><span style="">Los niveles de organización y desarrollo de <st1:personname productid="la Direccin Revolucionaria." st="on"><st1:personname productid="la Direccin" st="on">la Dirección</st1:personname> Revolucionaria.</st1:personname> Es importante decir, que los grados de agudización de las contradicciones sociales se pueden<span style=""> </span>dar al margen de la existencia o no, y al margen de los procesos de génesis, fortalecimiento y/o desarrollo del partido revolucionario. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span class="normal1"><span style=""><span style="">3.<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="normal1"><span style="">Del estado en que se encuentren los sectores dominados. Los tipos de organización dados, la cohesión o división social, la conciencia en sus distintos estadios o los fenómenos de enajenación que transversalizan <span style=""> </span>a las franjas sociales (individualismo, consumismo, apatía política, arribismo social, etc, etc.)<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span class="normal1"><span style=""><span style="">4.<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="normal1"><span style="">Fortalezas o debilidades del sistema capitalista. La homogeneidad o heterogeneidad en los sectores hegemónicos. La crisis económica y sus etapas de acentuación. Las formas de gestión política para resolverla o administrarla en función de evitar riesgos estructurales en el Modelo de acumulación.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<br /><span class="normal1"><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style=""><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style="">Pensamos que son varios los elementos que hoy conspiran para hacer más o menos exitoso un proceso de intervención electoral de la izquierda y los revolucionarios. En primer lugar corresponde decir que, las elecciones no resuelven los problemas de métodos que puedan ser necesarios para encaminar o dar salidas a las trabas que dificultan las tareas de reconstrucción del sujeto revolucionario. Las elecciones no son en sí, tácticas de desarrollo o de progresión de un objetivo estratégico, siempre será, en este sentido, apenas una de las formas de lucha o de intervención de la izquierda y los revolucionarios dentro de un proceso más vasto e integral de acumulación de fuerzas y un elemento importante, pero, incluido en una táctica de conducción de masas. Las elecciones no son fundamentos de principios, que puedan por su importancia definir o condicionar el carácter estratégico del enfrentamiento de clases. Lo que puede en muchos casos,<span style=""> </span>-a nuestro juicio- atribuirle a estas formas de intervención, características de detonante político en determinadas coyunturas de la lucha de clases, es al hecho de que <b style="">establezcan el impacto de confirmar</b> un cambio radical en la correlación de fuerzas (elección de Allende, elección de Chávez, de Morales, de Correa) que producen de una manera patente un vuelco en las cuentas de los sectores dominantes, cuando estas han creído aún tener la sartén por el mango.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><span class="normal1"><span style=""><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style=""><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style="">En momentos muy excepcionales de la lucha de clases, las elecciones representan lo que la izquierda ha sido capaz de acumular como fuerza social, que sin duda explica el esfuerzo perseverante de muchos años de organización y de lucha. Ahora, esos momentos también expresan itinerarios dentro de los cuales los trabajadores y el pueblo han obtenido importantes conquistas y ampliaciones significativas de las libertades democráticas, por supuesto en el marco de la dominación burguesa. Esto se experimentó en Chile, y se puede decir, que tal proceso de arrancar derechos y mayor participación política costo casi 40 años a nuestra clase. Es mas, podemos afirmar, que tal proceso, lleno de combatividad y heroísmo, fue coronado con el triunfo del compañero Salvador Allende como presidente de nuestro país. Salvando las diferencias con la situación actual, el camino hecho por la clase obrera y los sectores populares en esos años, demostraba que detrás de cada conquista obrera y popular se encontraba una masiva, conciente y férrea organización de clase. Obviamente, el desarrollo de estos niveles de conciencia y organización no fue un proceso lineal, en este recorrido hubieron avances y retrocesos, fracasos y triunfos, y a veces más fracasos que triunfos. Pero, estaba dado, todo un ánimo de protagonismo y decisión que nos permitía hablar de organismo vivos de masas y un movimiento social con voluntad de articulación y con una tremenda vocación unitaria.
<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><span class="normal1"><span style=""><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style=""><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style="">En este mismo periodo, en el campo de la dominación nos encontrábamos con fracciones burguesas enfrentadas a situaciones de desarme social e ideológico como también a necesidades de modernización y readecuaciones históricas del Estado como instrumento de dominación. El Estado “Benefactor”, o el Estado de “Convivencia Social” que no deja de ser <span style=""> </span>un mito, de una u otra forma representó alianzas de clases que posibilitaron históricamente incorporar a los sectores progresistas a la disputa electoral y ocupar las elecciones como tribunas políticas que también aportaron al proceso de acumulación. La clase obrera<span style=""> </span>y progresivamente sectores sub-proletarios se constituyen en actores sociales legítimos y en algunos casos también legales en la lucha por conquistar cuotas del poder del Estado. Así y todo, por los niveles de conciencia que expresaban los sectores obreros y populares, se reflejaba la claridad en cuanto a que la lucha más importante tenía que ver con la emancipación de los trabajadores del yugo capitalista.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><span class="normal1"><span style=""><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style=""><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style="">Los cientos o miles de desafíos que realizaron los trabajadores en los años 60-70 en una situación de alza de las luchas populares al nivel continental, reflejan los grados claros de polarización que alcanzaba la lucha de clases, pero también significaba, que la izquierda dando a estas luchas un sello clasista establecía una relación dialéctica entre contenido y forma. Y es esta relación la que junto con el agotamiento del modelo de “sustitución de importaciones”, es decir, paralelo al desmoronamiento de los contenidos programáticos del reformismo burgués, va prefigurando el surgimiento de la alternativa revolucionaria. Es este cuadro político-ideológico, el que nos presenta las escisiones de <st1:personname productid="la Democracia Cristiana" st="on"><st1:personname productid="la Democracia" st="on">la Democracia</st1:personname> Cristiana</st1:personname> (IC, MAPU), la posterior candidatura de Radomiro Tomic y finalmente el triunfo electoral del candidato popular Salvador Allende. Tenemos entonces con la conquista del gobierno, un enorme avance de las fuerzas populares, pero un avance que trae aparejada la contradicción entre reformismo e institucionalidad, contradicción que se va agudizando hasta mostrar la real condición y función de las estructuras del poder burgués. La lección es que la participación en los procesos electorales, dada ciertas condiciones favorables a la izquierda y los revolucionarios, posibilita ampliar la base social de apoyo, pero sin que esta base social se constituya en poder político, en tanto sólo realiza el ejercicio de emular la democracia burguesa representativa.
<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><span class="normal1"><span style=""><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style=""><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><span style="">Lenin nuevamente citando a Marx, nos ilustra acerca de cómo los autores del socialismo científico vieron y con que claridad, la forma en como opera el capitalismo, en los momentos de mayor ampliación de las libertades democráticas:<span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></span><b style=""><i style=""><span lang="ES">“En la sociedad capitalista, bajo las condiciones del desarrollo más favorable de esta sociedad, tenemos en <st1:personname productid="la Repblica" st="on">la República</st1:personname> democrática un democratismo más o menos completo. Pero este democratismo se halla siempre comprimido dentro de los estrechos marcos de la explotación capitalista y es siempre, en esencia, por esta razón, un democratismo para la minoría, sólo para las clases poseedoras, sólo para los ricos. La libertad de la sociedad capitalista sigue siendo, y es siempre, poco más o menos, lo que era la libertad en las antiguas repúblicas de Grecia: libertad para los esclavistas. En virtud de las condiciones de la explotación capitalista, los esclavos asalariados modernos viven tan agobiados por la penuria y la miseria, que “no están para democracias”, “no están para política”, y en el curso corriente y pacífico de los acontecimientos, la mayoría de la población queda al margen de toda participación en la vida político-social."</span></i></b><span lang="ES"> <b style="">(</b></span><b style=""><span lang="ES" style="font-size:8;">3</span><span lang="ES">) <span style=""> </span></span></b><span lang="ES">Esta radiografía del capitalismo del siglo XIX, se puede obtener en el Chile de hoy, en los eventos electorales. Esto significa que estamos dentro del mismo sistema, sólo que ahora las elecciones se acompañan de sendas maquinarias publicitarias y de un no despreciable financiamiento en dinero. Con estos cuantiosos gastos, los proletarios tenemos derecho a dudar de la transparencia de esta “magnífica” democracia burguesa. Agreguemos una cita más para desenmascarar lo que comportan en realidad y objetivamente estos eventos, que hacen pensar bajo cuadros de alienación e ignorancia, que los explotadores son sensibilidades democráticas y pluralistas, y Marx no deja de ser categórico en cuanto a estas limosnas o migajas de participación que ofrece la clase dominante:</span><span class="normal1"><span style="" lang="ES"> </span></span><b style=""><i style=""><span lang="ES">“Marx puso de relieve magníficamente esta <span style="">esencia</span> de la democracia capitalista, al decir, en su análisis de la experiencia de <st1:personname productid="la Comuna" st="on">la Comuna</st1:personname>, que a los oprimidos se les autoriza para decidir una vez cada varios años ¡qué miembros de la clase opresora han de representarlos y aplastarlos en el parlamento!<a name="R_Nota36"></a> Pero, partiendo de esta democracia capitalista —inevitablemente estrecha, que repudia por debajo de cuerda a los pobres y que es, por tanto, una democracia profundamente hipócrita y mentirosa— el desarrollo progresivo, no discurre de un modo sencillo, directo y tranquilo “hacia una democracia cada vez mayor”, como quieren hacernos creer los profesores liberales y los oportunistas pequeñoburgueses. No, el desarrollo progresivo, es decir, el desarrollo hacia el comunismo pasa a través de la dictadura del proletariado, y no puede ser de otro modo, porque el proletariado es el único que puede, y sólo por este camino, romper la resistencia de los explotadores capitalistas.” </span></i></b><b style=""><i style=""><span lang="ES" style="font-size:10;">(</span></i></b><b style=""><i style=""><span lang="ES" style="font-size:8;">4</span></i></b><b style=""><i style=""><span lang="ES" style="font-size:10;">)</span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><b style=""><i style=""><span lang="ES" style="font-size:10;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><i style=""><span lang="ES" style="font-size:10;"><o:p> </o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Sin embargo, no caigamos en contradicciones, porque si bien es cierto que la burguesía está sólo dispuesta a ofrecer un minimun, son los explotados los que premunidos de conciencia y sumando la fuerza necesaria, se hacen capaces dentro de un tramo cuantitativo de enfrentamientos parciales con su enemigo, de obtener niveles más amplios y profundos de participación política, sobrepasando a veces en mucho, lo que está dispuesta a conceder la clase patronal. Esto ocurre, cuando los trabajadores y el pueblo han ganado un grado importante y significativo de organización, conciencia y unidad de clase, que se expresa en combativas movilizaciones, que ponen seriamente en riesgo la “paz” y la estabilidad del sistema.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:personname productid="LA OPCION DEL" st="on"><st1:personname productid="LA OPCION" st="on"><b style=""><span lang="ES">LA OPCION</span></b></st1:personname><b style=""><span lang="ES"> DEL</span></b></st1:personname><b style=""><span lang="ES"> REFORMISMO DE IZQUIERDA Y PERDER <st1:personname productid="LA BRUJULA" st="on">LA BRUJULA</st1:personname><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Los revolucionarios debemos sacar la fruta cuando está madura, ni verde, ni podrida. Una visión dialéctica de los hechos, necesariamente nos lleva a establecer una táctica de masas que asume y valora todas las formas de lucha. Esta opción, de darse condiciones objetivas adecuadas y favorables, pudiese en algún momento llevarnos a participar de disputas electorales y perfilar ante las masas un gran programa político-táctico y militantes que lo representen, lo agiten y lo propagandicen como candidatos populares. Una campaña electoral con el sello revolucionario, puede ser perfectamente probable como una de las formas del enfrentamiento de clases. Y hasta podríamos triunfar con algunas candidaturas y podríamos ocupar escaños parlamentarios. Pero, pero, ¿Qué buscamos? ¿Qué haríamos en ese espacio?. Y son justamente estas las preguntas que nos debemos hacer. Mas, no sólo cuando definimos una intervención legal, sino que en todas y bajo todas las condiciones en que se exprese nuestra lucha. En primer lugar con objetivos revolucionarios absolutamente claros, y en segundo lugar, distinguiéndonos categóricamente de nuestros enemigos, estableciendo las diferencias tajantes con el enemigo, en lo político, en lo social, en lo ideológico y en lo ético. Siempre nuestra lucha debe apuntar, con coherencia, con honestidad e inteligencia a favorecer los grandes objetivos estratégicos y que hemos sabido definir con antelación.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Acerca de estos asuntos que demarcan políticamente la posición revolucionaria, en cuanto al uso de “todas las formas de lucha”, nos advierte un leninista consecuente, al Che también le preocupaba este asunto y nos dijo: <b><i><span style="color: rgb(51, 51, 51);">"Es peligroso que llevados por el deseo de mantener durante algún tiempo condiciones más favorables para la acción revolucionaria mediante el uso de ciertos aspectos de la legalidad burguesa, los dirigentes de los partidos progresistas confundan los términos, cosa que es muy común en el curso de la acción, y se olviden del objetivo estratégico: la toma del poder".</span></i></b></span><b><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-size:10;" lang="ES">(</span></b><b><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-size:8;" lang="ES">5</span></b><b><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-size:10;" lang="ES">)</span><i><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES"> <o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES">Sectores de la izquierda que comenzaron tempranamente con esta incursión táctica, lo hicieron tantas veces, tan repetidamente, que finalmente se les olvidó la toma del poder. El reformismo obrero y pequeño burgués, sin aceptarlo de manera explícita, terminaron repitiendo el mismo proceso de la socialdemocracia europea, el sector que encabezado por </span><em><span style="font-style: normal;" lang="ES">Eduard Bernstein</span></em><span lang="ES">, se aparto definitivamente de las tesis de Marx en cuanto a la dictadura del proletariado y la violencia revolucionaria de masas. El reformismo de izquierda en nuestro país, aún no reconoce de forma explícita estos postulados, prefiriendo situarse en una ambigüedad teórica como la “revolución democrática” que le aparta taxativamente de una visión dialéctica, para hacerles abrazar el pragmatismo político.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><span lang="ES"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">El Che conocedor de estas posturas conciliadoras y vacilantes; plantea a que situaciones se expone el movimiento obrero y popular cuando se convierte en seguidor de este oportunismo de izquierda: <b><i>"Luchas electorales de menor cuantía, algún avance electoral, por aquí; dos diputados, un senador, cuatro alcaldías; una gran manifestación popular que es disuelta a tiros; una elección que se pierde por menos votos que la anterior; una huelga que se gana, diez que se pierden; un paso que se avanza, diez que se retrocede; una victoria sectorial por aquí, diez derrotadas por allá; Y, en el momento preciso, se cambian las reglas del juego y hay que volver a empezar". </i></b></span><b><i><span lang="ES" style="font-size:10;">(</span></i></b><b><i><span lang="ES" style="font-size:8;">6</span><span lang="ES">) </span></i></b><span style="" lang="ES">Y para aclararnos y ubicarnos en una cabal comprensión de estas posiciones, que sabemos han costado caro a las luchas de nuestros pueblo, sin negar, las debilidades que a los revolucionarios nos impidieron instalar la conducción revolucionaria. Es bueno, intentar desde su lectura de la realidad, extraer la respuesta a estas encrucijadas de las luchas del hoy: <b><i><span style=""> </span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">"¿Por qué estos planteamientos? ¿Por qué esta dilapidación de las energías populares? Por una sola razón. En las fuerzas progresistas de algunos países de América existe una confusión terrible entre objetivos tácticos y estratégicos. Hay que atribuir a la inteligencia de la reacción el que haya logrado hacer de estas mínimas posiciones defensivas el objetivo fundamental de su enemigo de clase". </span></i></b></span><b><i><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-size:10;" lang="ES">(</span></i></b><b><i><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-size:8;" lang="ES">7</span></i></b><b><i><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-size:10;" lang="ES">)</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES"> </span></i></b><b style=""><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES"><o:p></o:p></span></b></p> <p style="text-align: justify; line-height: 14.4pt;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES">Porque compartimos este análisis del Che y que no nos parece para nada, en las nuevas condiciones un discurso extemporáneo, tenemos que insistir que la lucha electoral, ahora, en estos momentos, nos parece una gran mascarada político-ideológica, y esto frente a los grandes desafíos que los revolucionarios tenemos por delante y que es la reconstrucción de los peldaños básicos desde los cuales impulsar la lucha democrático-revolucionaria. Y junto con estas tareas, barrer con los mitos y mentiras que confunden y alienan el rumbo del pueblo respecto de sus verdaderos problemas y necesidades y por eso le escuchamos al Che desde la memoria de sus palabras: <b><i>"No debemos admitir que la palabra democracia, utilizada en forma apologética para representar la dictadura de las clases explotadoras, pierda su profundidad de concepto y adquiera el de ciertas libertades más o menos óptimas dadas al ciudadano. Luchar por conseguir la restauración de cierta legalidad burguesa sin plantearse, en cambio, el problema del poder revolucionario, es luchar por retornar a cierto orden dictatorial preestablecido por las clases sociales dominantes: es, en todo caso, luchar por el establecimiento de unos grilletes que tengan en su punta una bola menos pesada para el presidiario". (8) <o:p></o:p></i></b></span></p> <p style="text-align: justify; line-height: 14.4pt;"><b><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES">LAS TAREAS QUE LOS REVOLUCIONARIOS NO REALIZAMOS<o:p></o:p></span></b></p> <p style="text-align: justify; line-height: 14.4pt;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES">Una vez más nos parece oportuno y pertinente declarar algunas afirmaciones: En Chile no estamos viviendo <b>un periodo de alza en las luchas populares. </b>No estamos asistiendo a <b>un cambio de periodo en la lucha de clases. </b>La izquierda y los revolucionarios, nos encontramos en la misma situación de hace 10 o más años, en cuanto al tema de la unidad. Las grandes y pequeñas direcciones de las orgánicas políticas; continúan escudando su falta de voluntad por la unidad tras el concepto de la diversidad, queriendo pasar gatos por liebres cuando predican “la unidad en la diversidad”, “todos pueden conservar su identidad particular” “hay que tener respeto por la autonomía orgánica”. Sin embargo, paradójicamente todos hablan de una unidad que no está dada y que después de elaborar un pliego del pueblo se convierte en un “calabaza, calabaza cada uno pa` su casa”. Todos los compañeros supuestamente marxistas, abandonan la no reconocida <b>jornada de coordinación</b>, sin que ninguno reivindique, salvo contadas excepciones, el Partido Revolucionario, y una mínima centralidad en las tareas de acumulación de fuerzas. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; line-height: 14.4pt;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES">Tal vez hoy haya un “Pliego del Pueblo”, un solo pliego del pueblo, pero que lo vamos a difundir, a agitar, a propagandizar, cientos o miles de átomos de una izquierda revolucionaria que no quiere asumir la audacia de <st1:personname productid="la UNIDAD" st="on">la UNIDAD</st1:personname> orgánica, política y teórica para enfrentar a un enemigo que sí esta muy de acuerdo y muy unido, táctica y estratégicamente.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; line-height: 14.4pt;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES">Pero, pero a pesar de los pesares, insistimos: <b>La unidad de los revolucionarios, la unidad de la izquierda, la unidad de los trabajadores y el pueblo;</b> es la mejor de las elecciones para avanzar en la lucha por la justicia, por la igualdad. <b>Es la única elección que nos conducirá al SOCIALISMO.</b></span></p><p style="text-align: justify; line-height: 14.4pt;">
<br /></p><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Arial Black"; panose-1:2 11 10 4 2 1 2 2 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center; line-height: 14.4pt;" align="center"><span style=";font-family:";" lang="ES">Movimiento por <st1:personname productid="la Convergencia Revolucionaria" st="on"><st1:personname productid="la Convergencia" st="on">la Convergencia</st1:personname> Revolucionaria</st1:personname> (MCR)</span></p><p style="text-align: center; line-height: 14.4pt;" align="center">
<br /></p><p style="text-align: center; line-height: 14.4pt;" align="center"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Berlin Sans FB"; panose-1:2 14 6 2 2 5 2 2 3 6; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} span.normal1 {mso-style-name:normal1;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </p><p style="line-height: 14.4pt;"><span class="normal1"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p style="line-height: 14.4pt;"><span class="normal1"><b style=""><span style="">Notas Bibliográficas</span></b></span><span class="normal1"><b><span style=";font-family:";" lang="ES"><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><b style=""><span style="">(</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:8;">1</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="">)</span></b></span><span class="normal1"><span style=""> </span></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:10;">LENIN V.I. “El Estado y <st1:personname productid="la Revolucin" st="on">la Revolución</st1:personname>”. Cap.I pág. 1. Edic.Fundación Federico Engels.</span></b></span><span class="normal1"><span style=""><span style=""> </span><b style=""><i style=""><span style=""> </span><o:p></o:p></i></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><b style=""><span style="">(</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:8;">2</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="">) </span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:10;">LENIN V.I. “El Estado y <st1:personname productid="la Revolucin" st="on">la Revolución</st1:personname>”. Cap.I pág. 1. Edic.Fundación Federico Engels. <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:10;">(</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:8;">3</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:10;">) LENIN V.I. “El Estado y la Revolución”.Cap.V pág. Tit. 2 Ediciones en lenguas extranjeras-Moscú. <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:10;">(</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:8;">4</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:10;">) LENIN V.I. “El Estado y la Revolución”.Cap.V pág. Tit. 2 Ediciones en lenguas extranjeras-Moscú. <span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:10;">(</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:8;">5</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:10;">) (</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:8;">6</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:10;">) </span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:8;">(7</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:10;">) (</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:8;">8</span></b></span><span class="normal1"><b style=""><span style="font-size:10;">) Guevara E. CHE. </span></b></span><b style=""><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-size:10;" lang="ES">revista Verde Olivo, órgano de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba </span></b><b style=""><span style="font-size:10;"><o:p></o:p></span></b></p>
<br /><span style=";font-family:";" lang="ES"><o:p></o:p></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<br /><span style=";font-family:";" lang="ES"><o:p></o:p></span><p></p> sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-66954972500165913072008-10-22T22:34:00.000-07:002008-10-22T23:02:05.505-07:00Ellos se atrevieron<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='580' height='460' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxhheYyj0w4u-oATGY5aAdGngxdu6tnFL9-2pOsJkuWBViJZuuqVt7hEEqUhFBKhA8Yf-8y_2L_nnNCmXgelQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-70817339406874061992008-09-11T15:36:00.000-07:002008-09-11T15:44:56.655-07:00Comunicado<span style="font-weight: bold;">A LOS TRABAJADORES.</span><br /><span style="font-weight: bold;">AL PUEBLO.</span><br /><span style="font-weight: bold;">A LOS CANSADOS DE LAS MANIPULACIONES Y LAS MENTIRAS DE LA CLASE DOMINANTE.</span><br /><span style="font-weight: bold;">A QUIENES QUIEREN CONSTUIR UNA SOCIEDAD JUSTA Y SOLIDARIA.</span><br /><br /><div style="text-align: justify;">Estamos a 35 años del golpe de Estado que hizo caer la más grande de las represiones sobre la clase obrera y los pobres de Chile. El proyecto de sociedad que nuestros compañeros y compañeras; ejecutados políticos, detenidos desaparecidos, presos y exiliados por la dictadura de los monopolios, quisieron construir para Chile, vuelve, después de todos estos largos años, a levantarse como un susurro de la minoría que hemos guardado en la conciencia: el valor moral y la cultura de clase de Víctor Jara, el espíritu y el ejemplo consecuente del presidente Allende, la opción revolucionaria y la decisión de combate de Miguel Enríquez y la de los miles de héroes y mártires que testimoniaron su compromiso con la entrega de su vida.<br /><br />La lucha de años por el Pan, el Techo, la Vivienda digna, por salarios justos, por educación y salud gratuitas para las mayorías pobres de este país, la lucha por cambiar de raíz las condiciones de hambre y miseria, de analfabetismo e ignorancia de amplios sectores de nuestro pueblo, vuelve a emerger como una necesidad que reclama espacios políticos democráticos reales y efectivos y condiciones de igualdad social y económica. La protesta popular, aún no es la expresión de los más amplios sectores sociales afectados por el modelo económico. Sin embargo, quienes se han puesto de pie y han iniciado la lucha contra los efectos del modelo, de a poco van aquilatando una conciencia que descubre en el capitalismo las causas de la explotación y opresión de los trabajadores y el pueblo.<br /><br />En la otra vereda, los representantes de los intereses capitalistas, los políticos burgueses, que ya cumplen dos décadas mintiendo, manipulando y robando desde las instituciones del poder. Los politicastros que hoy profitan de los recursos que pertenecen a todos los chilenos, se han dado cuenta, que más temprano que tarde, su modelo económico y después su sistema harán aguas por todos lados, y por esta razón flexibilizan sus posturas y posibilitan que la izquierda reformista participe del juego electoral, aunque sea otorgándoles migajas, puesto que de ningún modo van a acceder el cambio en las reglas del juego del sistema binominal. Estas son las máximas concesiones que pueden hacer y por lo mismo, creemos que van a mantener inalterable las políticas económicas que han posibilitado por más de dos décadas una vergonzosa y descarada concentración y acumulación de los capitales y las riquezas de nuestro país en las pocas manos de los monopolios y de las transnacionales. De esta manera, la clase dominante también va acumulando una importante presión de descontento y rebeldía popular en la caldera social del país.<br /><br />Ante este panorama, predecible desde el punto de vista político, la izquierda y los revolucionarios, no debemos equivocar el diagnóstico y proponer recetas que al final resulten peor que la enfermedad. No debemos por lo tanto descartar de ese mismo diagnóstico, que una importante dolencia en el cuerpo popular, es la atomización, la fragmentación social y la dispersión en el campo de las ideas. En este sentido, cualquiera solución, pasa necesariamente por construir de manera urgente la unidad de los revolucionarios, iniciando sin más dilaciones un proceso verdadero y consecuente de convergencia de las organizaciones revolucionarias que quieran de verdad cambiar profundamente los destinos de Chile. Quienes hoy proclamen otras prioridades y salidas a la actual crisis del capitalismo y al ya evidente colapso del modelo económico, se sitúa fuera de los intereses históricos y estratégicos de nuestra clase. En estos últimos dos años ha quedado demasiado claro, cuales son las tareas que los revolucionarios debemos emprender para hacer exitoso el proceso de acumulación, constitución y movilización de fuerzas: La unidad de los revolucionarios, la unidad de la izquierda y la unidad de los trabajadores y el pueblo, es decir, construir el Partido Revolucionario, conformar un gran frente Político y Social y reconstruir el Movimiento Obrero y Popular. Sólo de esta manera daremos un gran paso para enfrentar a la gran burguesía y a su patrón el imperialismo.<br /></div><br />Que el homenaje a nuestros hermanos caídos sea nuestra unidad de clase.<br />Que el homenaje a nuestros compañeros héroes sea la Dirección Revolucionaria.<br />Que el homenaje a nuestros muertos sea la lucha por El Socialismo<br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;">¡¡POR LOS DERECHOS DEL PUEBLO, POR EL SOCIALISMO!!<br /></div><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Comité Provisional por la Convergencia Revolucionaria</span> :<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">R</span>evolución <span style="font-weight: bold;">P</span>roletaria (RP)<br />CORS<br /><span style="font-weight: bold;">M</span>ovimiento <span style="font-weight: bold;">P</span>oder <span style="font-weight: bold;">P</span>opular (MPP)<br /><span style="font-weight: bold;">M</span>ovimiento por la <span style="font-weight: bold;">C</span>onvergencia <span style="font-weight: bold;">R</span>evolucionaria (MCR)<br /></div><br /><br /><div style="text-align: right;">Santiago 11 de Septiembre 2008<br /></div>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-42869176211296691432008-09-09T22:31:00.000-07:002008-09-09T22:35:15.458-07:00La izquierda y las elecciones municipales: Mejor escuchar al propio Recabarren*En el artículo de J.C. Cartagena , “La necesidad de romper la exclusión de la izquierda en las elecciones municipales de octubre” (Rebelión 4-Sep- 2008) se hace alusión al triunfo de Luis Emilio Recabarren en 1921 cuando fue elegido como el primer diputado obrero en llegar a la Cámara de Diputados, en el contexto que se cita este hecho tiende a confundir al lector, habida cuenta que el fue elegido diputado exclusivamente con los votos de los trabajadores qe confiaron en él, no hubo en esa ocasión pactos por omisión, ni compromisos con ningún partido representantes del sistema político ,que en ese entonces eran tan explotadores como lo son hoy en día. <br />Pero mejor escuchar al propio Recabarren y su opinión al respecto:<br /><br />Los Representantes Comunistas en el Parlamento (por Luis Emilio Recabarren) <br />El objeto que nos lleva al Parlamento, a la Cámara de Diputados o al Senado, es única y exclusivamente conquistar una posición más para nuestra propaganda revolucionaria, antiparlamentaria, anticapitalista, y de ataque directo al estado burgués y a sus instituciones decrépitas.<br /><br />Un representante comunista no va al Congreso a hacer política, a “ cooperar con los burgueses, a pedir empleos, a mendigar sueldos, o a intrigas entre pasillos”.<br /><br />El parlamentario comunista investido de la representación de un partido serio que encierra en sí las aspiraciones y la voluntad de las masas ya no sumisas; va a la Cámara a destruir, a despedazar con su crítica libre y severa, la dialéctica jesuítica y sofística, de los representantes burgueses; y a iluminar, con el resplandor de la doctrina comunista los problemas vitales que nos acosan.<br /><br />El representante comunista en la Cámara, sigue siendo antiparlamentario, sigue combatiendo el parlamentarismo; y sus ideas en el Congreso, no difieren de las que expresara en vísperas de elecciones, y en su vida privada, ante sus electores.<br /><br />Los que confunden, al Diputado comunista con el Diputado burgués, no saben lo que dicen.<br /><br />Votar por un candidato burgués, equivale a votar por un enemigo. Todo burgués es necesariamente conservador; y todo burgués investido de una representación o de un poder, es necesariamente reaccionario; sufragar, pues, por un candidato burgués, sólo sirve para ayudar a la reacción, al chauvinismo, a la filosofía pantagruelica de los amos imperialistas, cuya obtusa mentalidad perpetúa los axiomas de los pangloss clásicos.<br /><br />La “política” comunista de que hablan con énfasis de oráculos nuestros adversarios, “cooperadores” o apolíticos, no perjudica al proletariado, a los diversos sindicatos, o a la causa de la revolución.<br /><br />Y no puede ser de otro modo, ya que los hombres que mandamos a los puestos de mayor responsabilidad saben ceñirse estrictamente a los principios y directivas del partido, que resguardan en todo momento, y según el más recto criterio, los intereses de “todo” el proletariado, en general.<br /><br />El Partido Comunista desde hace un año, tiene en el Parlamento, dos representantes. Inútil afirmar que su “política”, para usar la palabra preferida de los que tratan, en vano! de desprestigiarnos, no ha dañado los intereses proletarios, ni disminuido el entusiasmo revolucionario,-ni debilitado la fe en un mañana mejor. Por el contrario, los intereses de los trabajadores han sido defendidos con calor; el entusiasmo revolucionario se levanta hasta en los ranchos de paja y de terrón de nuestros trabajadores rurales, hasta donde ha llegado la palabra de nuestros diputados comunistas; y la fe en días mejores se enciende en los cerebros de todos los que sufren, de todos los que padecen, de todos los que penan, como la promesa de una vida nueva.<br /><br />Nuestros compañeros actúan en las Cámaras con el aplauso unánime, con la aprobación más entusiasta, de la verdadera masa laboriosa de la nación.<br /><br />A nadie, pues, le será permitido aseverar- sin recurrir en una mala fe manifiesta-, que, cuando presentamos un candidato a Senador por la provincia, es porque deseamos hacer política, cooperar con la burguesía, y llevar al proletariado por una vía que no le conviene.<br /><br />Nosotros sostenemos que la tarea de propaganda y de crítica que desde un sillón del Senado puede hacer un representante comunista, beneficia y alcanza a todo el proletariado, y que, por lo tanto, toda la masa trabajadora, que en el fondo, es comunista, por más que no esté inscrita en su totalidad en nuestros registros- por cuanto piensa y obra, como aconseja el Partido Comunista, que no es otra cosa en suma, que la expresión política de la táctica ofensiva y defensiva del proletariado-, debe poner en movimiento todos los resortes de la agitación y de la propaganda, para asegurar el mayor éxito posible a la candidatura comunista, desentendiéndose de los clamores (lamentaciones de eunucos) de los pesimistas a outrance; de los predicadores de la inacción, de la resignación y de la somnolencia; y de la voz monocorde de las sirenas impúdicas del cohecho.<br /><br />¿Qué es el Partido Comunista?<br /><br />En primer lugar no es ni será jamás un partido político, puesto que no admitirá nunca relaciones políticas con los partidos de la clase capitalista. La acción electoral sólo la admitimos como un instrumento de lucha y con carácter revolucionario, nunca con carácter político.<br /><br />El Partido Comunista tiene por objeto inmediato, capacitar, orientar y disciplinar científicamente a sus adherentes, para que constituyan la vanguardia revolucionaria del pueblo y desparramados sus miembros en todos los sindicatos, ayuden a dirigir la marcha del proletariado hacia el triunfo final de nuestras aspiraciones de abolir el sistema capitalista con todas sus injusticias y miserias.<br /><br />LUIS EMILIO RECABARREN S.<br /><br />La Federación Obrera, Santiago, 07- abril – 1922. <br /><br />* extraido desde www.rebelion.orgsendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-52084658150377683772008-08-24T20:10:00.000-07:002008-08-24T20:49:38.168-07:00La difícil tarea de la reconstrucción obrera y popular<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP35cUc3OwOAaZN3VdhNjx-HDrY82CTjDsS71wNHYmn-YF9qEj4V8lBWk8FQiJjvbHRFxCk-3TkZMXKCJej2qoOvcyFcJ8UPxJpfLLzMfjqSIiBolyaY4B6evKoBfSpOoFy-g4vyX9xh8c/s1600-h/mcrplantilla.png"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP35cUc3OwOAaZN3VdhNjx-HDrY82CTjDsS71wNHYmn-YF9qEj4V8lBWk8FQiJjvbHRFxCk-3TkZMXKCJej2qoOvcyFcJ8UPxJpfLLzMfjqSIiBolyaY4B6evKoBfSpOoFy-g4vyX9xh8c/s320/mcrplantilla.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238295403854563138" border="0" /></a><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">En momentos distintos y en diferentes espacios donde se ha hecho presente la discusión y el debate de la izquierda, cuando se trata de definir el periodo actual de la lucha de clases; algunos dirigentes han hecho la afirmación de que estamos asistiendo a un cambio de periodo y para ello han considerado, como cuestión importante y central, las recientes movilizaciones; particularmente las huelgas obreras que han contado a la vez con grados significativos de masividad. Como ejemplo podemos señalar, la lucha de los obreros forestales, la de los subcontratados y la de los trabajadores de la empresa Agro Súper. Sin duda, querer caracterizar hoy día el antagonismo social y el como se expresan de forma objetiva las contradicciones entre capital y trabajo, resulta absolutamente necesario; y no por mero ejercicio intelectual y ocioso, sino para entender sobre que escenario nos estamos moviendo y cuales entonces podrían ser nuestras próximas actuaciones como actores de este enfrentamiento, todavía velado.</span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></div> <p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">Tenemos que decir, que nos importa enormemente terciar en este debate, porque estimamos que toda discusión, aún la más pequeña, nos posibilita encontrar las orientaciones y referencias políticas que hagan más efectiva la tarea de acumulación en la que estamos comprometidos. Al respecto, el dilucidar temas tan importantes como conocer en profundidad la realidad, el establecer un diagnóstico de esta, con interés y rigor metodológico; pensamos es un cometido políticamente insoslayable y moralmente oportuno. Lo expresamos de esta forma, puesto que no se puede hablar de algo que no se conoce; no se puede intervenir, sin arriesgar serias equivocaciones, una realidad que no se ha estudiado. Por lo mismo, juzgamos que este ejercicio teórico de la izquierda y los revolucionarios, que además lo consideramos muy arduo, recién comienza.</span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><st1:personname productid="LA DIFICIL TAREA" st="on"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">LA DIFICIL TAREA</span></b></st1:personname><b><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES"> DE ESTUDIAR EL MUNDO</span></b><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">Cuando, como resultado de la arremetida contrarrevolucionaria de los años 70, que en los planos político-ideológico desata la clase dominante. Primero, desmantelando a sangre y fuego y mediante el terrorismo de Estado, todas las categorías y el histórico y rico andamiaje conceptual que poseíamos como clase obrera organizada, asumido como un gran patrimonio cultural. Segundo, sustituyendo los contenidos que comportaba la conciencia proletaria, por degradadas formas de comprensión de lo inmediato, estableciendo un mínimo común de horizonte analítico, que se reduce a categorías de carácter chovinistas. Tercero, instituyendo gradualmente pero en términos regresivos, una concepción del mundo y de la historia, que consagra una suerte de analfabetismo cultural cuyo asiento es el miedo a pensar y a decir. Cuando esta ofensiva retrograda, se consolida y se sintetiza en la constitución del 80, el Movimiento Obrero y Popular en nuestro país ya no existía y queda patentada su desaparición con la persecución, encarcelamiento, tortura, ejecuciones sumarias y desapariciones forzadas de miles de sus militantes y líderes. Los mejores hijos del pueblo, los miles de cuadros que tantos años costó formar a nuestras organizaciones de clase, habían sufrido el exterminio y ya no contaríamos con ellos, para mantener la ciencia viva en nuestras filas. </span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">DEMORAR EL RELOJ DE <st1:personname productid="LA HISTORIA" st="on">LA HISTORIA</st1:personname></span></b><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">La lucha antidictatorial constituyó para la izquierda y los revolucionarios un proceso permanente de emergencia y urgencia. El ciclo continuo acción- represión, siempre nos puso en la disyuntiva trágica de reemplazar dolorosamente las pérdidas de valiosos militantes por una generación de relevo estimulada a la lucha, fundamentalmente por la opresión y por el instinto de clase. Esta militancia que recién nacía al compromiso y a la lucha; vivía la emergencia de sumar y sumar, sin contar con el tiempo suficiente para formarse y formar a la vez a sus condiscípulos de organización y de historia. La prisa por dejar atrás la noche dictatorial, se hermanaba al sigilo para no presentar tantos flancos débiles a un enemigo poderoso. Esta constancia y combatividad de los revolucionarios, fueron a no dudar, las principales armas que erosionaron los cimientos dictatoriales, situación que muy bien aprovechada por el imperialismo y el oportunismo burgués opositor al régimen; significó la derrota del proyecto popular y revolucionario y una salida burguesa pactada a la crisis del capital. La “Alianza Democrática” surge entonces como el nuevo peón del imperialismo norteamericano, y esta vez su jugada maestra pudo contar con un elemento legitimador importante, el socialismo renovado se involucraba voluntariamente en su táctica de arrebatar el triunfo a los sectores democrático- populares.</span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">Es el año 86, el que marca el nuevo momento de reflujo para los sectores obreros y populares. La oposición burguesa tenía todo su arsenal dispuesto a la ofensiva. En lo político constituía una amplia alianza política y social que incorporaba desde la “aristocracia” obrera, pasando por pobladores, estudiantes, gremios profesionales, hasta grandes empresarios aquejados de la competencia desigual con el capital transnacional, y partidos políticos que iban desde la llamada “derecha republicana”, pasando por el social-cristianismo, la socialdemocracia y el centrismo de izquierda representado por los socialistas renovados. En lo ideológico, con ciertas dificultades, pero contaron con una diversidad de medios de comunicación, que les ayudó a posesionarse en distintos e importantes frentes sociales, y en este ámbito de las ideas, sin duda que le fue de un extraordinario apoyo, la posición explícita de la iglesia convocando a esta salida pactada mediante el llamado “Acuerdo Nacional” cuya convocatoria fue asumida públicamente por el arzobispo Juan F. Fresno Larraín.</span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">Fuera de escena la dictadura, comienza el proceso de demorar el reloj de la historia. La llamada “transición democrática”, no fue otra cosa que la postergación indefinida en el tiempo de todas y cada una de las demandas populares, que en su proyecto original, la “Concertación de Partidos por <st1:personname productid="la Democracia" st="on">la Democracia</st1:personname>” prometió solucionar en el más mínimo plazo de tiempo. La “Deuda Social Histórica” fue olvidada por este tránsito interminable hacia la “restitución democrática”. Ocurría, que mientras la “concertación” realizaba conscientes malabarismos políticos para consolidar por un lado, el modelo económico de los monopolios, y perfeccionar por otro, toda la institucionalidad para dejarla en consonancia con los grandes intereses de la burguesía monopólico-financiera, preparando con la ayuda del “consenso democrático” todo el marco jurídico-político necesario para “reformar” a favor de las privatizaciones y del “Consenso de Washington”. La clase dominante debía darse tiempo y se lo dieron, en el menor tiempo posible, y que ya suman 18 años de gobiernos pro-imperialistas, con todos los tratados de libre comercio habidos y por haber, les era urgente hacerle a los dominados, un prodigioso rayado de cancha: mesitas de diálogo y garrote, mesitas del todo decoradas y con anfitriones de amplias sonrisas para desarmar la petición social; y plomo en caso de mucho desorden de la “paz social”. Mientras la “concertación” y la “alianza por Chile” cumplieron su cometido, nosotros -el campo popular- nos deslumbramos y nos distrajimos con los voladores de luces y nos fuimos enredando en una complicada trama de fracasos. Fracasos sindicales, fracasos poblacionales, fracasos estudiantiles, fracasos políticos, en definitiva, el gran fracaso de la reconstrucción obrera y popular.</span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">No se trataba de aquel sociologismo cliché, de “rehacer el tejido social”, de “restablecer las convivencialidades básicas”. El problema entraña situaciones más profundas y esenciales y es el definir qué fue destruido, qué fue desmantelado, qué fue cambiado o sustituido por el enemigo. Aquí entonces, surge una afirmación categórica: lo profundo, lo esencial, es el contenido histórico de la identidad de los explotados, de los oprimidos, la identidad que los cohesiona ante el hecho objetivo de la explotación, ante el hecho objetivo del hambre y la miseria. Esta identidad, es un estadio de las relaciones sociales de producción, es un momento de las contradicciones entre dominadores y dominados, entre capital y fuerza de trabajo. Esta identidad, es un estado de claridad y distinción entre los diversos componentes de la realidad material objetiva. Se trata de la conciencia, de la conciencia de clase. Pues bien, lo que caracteriza nuestra derrota como pueblo, no es el hecho simple y cotidiano, de que hayan roto “el tejido social” que de muchas formas continua intacto expresando distintos modelos y formas de relación humana. No es el hecho de que hayan quebrado las “convivencias básicas” que también permanecen soldando los elementales puentes de comunicación de los seres humanos. Lo que ocurrió de desastroso para nosotros, es que destruyeron el sentido de nuestra marcha histórica como trabajadores y como pueblo, destruyeron nuestro horizonte emancipatorio de todas las cadenas que inhiben la libertad con mayúscula de los oprimidos y explotados. Destruyeron la síntesis que se configuró en nuestros cerebros, producto de la acumulación de experiencias y conocimientos, alcanzados en años de lucha y afán por comprender lo que vivimos en una sociedad concreta y real llamada capitalismo. Esa verdad, desapareció con nuestros desaparecidos, con nuestros muertos, pero se asió subrepticiamente a la memoria colectiva e histórica de los pueblos y quedó en forma de recuerdo, quedó en forma de libro, para volverla a depositar en las cabezas de los trabajadores y del pueblo. Y en esta fase nos encontramos.</span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">QUÉ ES RECONSTRUIR</span></b><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">Si bien el año pasado, las movilizaciones sociales, particularmente la de los trabajadores, mostraron masividad, cohesión y por sobre todo una decidida combatividad, que les posibilitó el triunfo y la conquista de sus objetivos (mejora salarial); no es menos cierto, que desde el punto de vista, precisamente de la conciencia, la aspiración social tuvo el límite de lo económico. Reconocemos que es una lucha absoluta y categóricamente legítima. Mejorar los niveles y la calidad de vida, es un derecho de los trabajadores y de todo el pueblo, y es una aspiración que debe concitar el apoyo y la solidaridad de amplios sectores, y debemos apuntar a que así sea. Sin embargo, nosotros sabemos que en el capitalismo, ninguna conquista esta garantizada, ningún derecho se gana para siempre, por esta razón, es que Lenin, comprendiendo acabadamente la estructura de la explotación capitalista, plantea la necesidad de rebasar en conciencia los objetivos históricos del proletariado. La conciencia de clase, es una de las categorías científicas del materialismo científico y como tal, no se reduce al ejercicio colectivo simple de sumar, organizar y movilizar voluntades en pro de una mejora económica, por mucho que esta demanda se construya sobre argumentaciones aritméticas y valóricas que la justifiquen desde el punto de vista de la equidad. El tema de la redistribución de los ingresos, que sirve precisamente de base y de argumentación a las luchas y a las concepciones reformistas de la izquierda, no se relaciona en absoluto con la conceptualización marxista de <b>conciencia en sí</b> y <b>conciencia para sí,</b> en los procesos de des-alienación que se operan en las experiencias de explotación y lucha de los trabajadores contra el capital. En este sentido el Che nos recuerda que <b>“El ejemplar humano, enajenado, tiene un invisible cordón umbilical que le liga a la sociedad en su conjunto: la ley del valor. Ella actúa en todos los aspectos de la vida, va modelando su camino y su destino.”</b> <b>(El hombre y el Socialismo en Cuba)</b></span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">La conciencia de clase, de la cual se habla desde los albores del Movimiento Obrero Internacional, no tiene que ver simplemente con el problema de las mejoras salariales y el elevar la calidad de vida de los obreros y sus familias (su prole). La conciencia de clase se configura y expresa, en la misma medida que los trabajadores se van explicando y van aprendiendo en el marco de las relaciones sociales de producción, que el capitalista no sólo compra su fuerza de trabajo, sino que además se apropia de la realización de la plusvalía en el mercado; cuando aprende que la existencia de la propiedad privada de los medios de producción, no de debe al resultado de leyes naturales, sino al surgimiento histórico de las clases sociales, a la expropiación del excedente económico y a la conformación de un instrumento de dominación que ejerce la coerción a favor de las clases dominantes y que recibe el nombre de Estado. La conciencia de clase, es un proceso dentro del cual los trabajadores con elevados y maduros niveles de organización, atienden el comprender la relación en que se encuentra la mercancía como modo histórico del trabajo social de los individuos, con la dinámica práctico-espiritual de las clases sociales en la producción. En otras palabras, cuando hablamos de la conciencia de clase, estamos refiriéndonos al vínculo que tiene la experiencia del trabajador, como productor de mercancías y la vivencia de la explotación de su fuerza de trabajo en el proceso de producción de mercancías, con las nociones científicas que posibilitan comprender el modo de producción capitalista, en su totalidad y en su concreción, como un proceso que posee en si mismo su propia ley y que a la vez se desarrolla sin la intervención de la conciencia e independiente de la conciencia del hombre. Y agregar que estas nociones, embrionarias en un comienzo y constituidas en teoría después, facilitan conocer al capitalismo como un proceso dentro del cual sus propias leyes contienen el modo como los hombres van haciendo conciencia de este proceso y de la posición que tienen al interior del mismo. En definitiva, la conciencia de clase, es el estadio de comprensión que los trabajadores tienen, para descubrirse en su origen y configuración como el sujeto que tendrá la misión de llevar a cabo la destrucción revolucionaria del sistema, y es lo que Marx llamó en el Capital “una enorme toma de conciencia”. </span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">Dado lo anterior, la reflexión que se desprende de esta visión, es que la izquierda y los revolucionarios, condicionados negativamente por las actuales situaciones de retroceso o lisa y llanamente ausencia de una conciencia de clase, definamos que los grandes e históricos desafíos revolucionarios, debemos intentarlos con una fuerza social menos clara de sus propósitos estratégicos, menos convencida de sus aspiraciones tácticas, menos armada de voluntad política, y con una concepción de sociedad medianamente trazada como proyecto político, económico y social. Tal decisión, de plantearse nos ubicaría a no dudarlo, en una posición absolutamente idealista y hasta casi reaccionaria. Plantearse el desafío revolucionario, sin los supuestos o premisas que caracterizan la conciencia de clase, tal como la concebimos los marxistas, es abandonar a priori la obligada tarea de constituir el sujeto de la revolución social. Y hay que decirlo, no existen razones de tiempo y espacio que justifiquen, el no cumplir la necesaria tarea de la reconstrucción del Movimiento Obrero y Popular en nuestro país, sin considerar que tal gigantesca tarea implica un proceso de acumulación, constitución y acumulación de fuerza cuyo contenido impulsor y orientador de la marcha histórica de los sectores explotados y oprimidos de nuestra sociedad, es la plena y profunda identidad de clase, el pleno y profundo sentido de protagonismo, poseer conocimiento del capitalismo como sistema y tener delineado el horizonte del Socialismo como objetivo histórico. La definición rigurosa de las contradicciones de clase, tanto la contradicción principal como las secundarias, la definición de fuerzas motrices del cambio; significa que en el mencionado proceso de reconstrucción, la clase obrera en particular, ganará la capacidad de develar para sí y para los sectores del pueblo, las leyes del capitalismo, que la mayor parte del tiempo actúan sobre los individuos sin que estos se den cuenta. Pero además de esto, comprenderán que a pesar del extraordinario desarrollo que ha experimentado el capitalismo, no serán sus propias contradicciones, aún agotadas todas sus posibilidades, las que harán trizas el sistema.</span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">Lo hemos dicho en muchas tribunas, en Chile, estamos experimentando todavía un retraso respecto de otros países de la región. Estamos convencidos que las movilizaciones y luchas dadas, no expresan aún un cambio de periodo y deberemos realizar redoblados esfuerzo para que a lo más en un mediano plazo se vaya perfilando una tendencia que sitúe la lucha de los trabajadores y los sectores del pueblo en otro plano, el paso de lo cuantitativo a lo cualitativo, dependerá del como la izquierda y los revolucionarios asumimos la configuración del factor subjetivo, que a nuestro juicio no debiera ser una voluntad híbrida, ecléctica y direccionando de manera ambigua la salida a la crisis actual del capital.</span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="ES">Hasta ahora, la atomización orgánica continua presente como expresión del reflujo y en la medida que las orgánica revolucionarias van experimentando pequeños grados de crecimiento, se van afirmando en el seno de algunas de ellas, el caudillismo y el complejo de vanguardismo, que en las actuales circunstancias a todos los movimientos o partidos revolucionarios existentes nos sienta muy mal. Por lo pronto, y aunque pueda parecer una prédica en el desierto, en el Movimiento por <st1:personname productid="la Convergencia Revolucionaria" st="on">la Convergencia Revolucionaria</st1:personname> seguiremos insistiendo porfiadamente en la unidad de los revolucionarios, convencidos de que ninguna orgánica actual, será capaz por si sola de abrazar la enorme cantidad de tareas que urgen en la actual coyuntura nacional. La clase dominante sigue dando lecciones de unidad que le están permitiendo sortear con comodidad los recientes errores de gestión política y se nos presentan como un solo bloque para continuar administrando la crisis del sistema. Estando así las cosas, no podemos juzgar como insuficientes y contradictorios los procesos democrático-populares que se yerguen en nuestra América Latina, pues estos en lo real y concreto expresan un importante y diríamos hasta un envidiable avance de los pueblos en su lucha contra el capitalismo y el imperialismo. </span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size:10;">CONVENCIDOS, FIRMES Y SEGUROS: POR <st1:personname productid="LA UNIDAD GRANITICA" st="on">LA UNIDAD GRANITICA</st1:personname> DE LOS TRABAJADORES Y EL PUEBLO.</span></b><span style="font-size:10;"><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><b><span lang="ES" style="font-size:10;">MOVIMIENTO POR <st1:personname productid="la Convergencia Revolucionaria" st="on">LA CONVERGENCIA REVOLUCIONARIA</st1:personname> (MCR)</span></b><span style="font-size:10;"><o:p></o:p></span></p> sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-73326283858029967642008-08-16T00:13:00.000-07:002008-08-16T00:20:48.937-07:00LA IZQUIERDA REVOLUCIONARIA Y SUS MITOS EGOCENTRICOS<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><div style="text-align: right;"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; 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Las contradicciones y sus resoluciones –pensamos- permanecerán aún dentro de ámbitos legales y semi-legales. Los conflictos legales seguramente se relacionaran – como ya ocurre – con el juego que institucionalmente, legitima las políticas coyunturales del modelo y las repercusiones que estas tienen para los trabajadores y demás sectores sociales: “reforma provisional”, “reforma educacional”, ley de subcontrataciones, etc. En este ámbito, seguramente, las negociaciones entre empresas y trabajadores, estarán reguladas por la fuerza que cada contendiente sea capaz de imponer y donde el fuero sindical, la huelga y la solidaridad de clase serán los instrumentos que pueden imponer mayor presión a los procesos. La lucha semi-legal, se desarrollará en aquellos espacios donde la ausencia de ley se encuentra sustituida por la fuerza social y la capacidad de movilización de aquellos sectores que han logrado con su reactivación poner en jaque a la atomización orgánica, aunque sea de manera puntual. Un punto aparte lo constituye la lucha histórica del pueblo Mapuche por sus tierras y su identidad cultural,<span style=""> </span>que a un alto costo humano y social, está logrando romper el cerco represivo y comunicacional contrainsurgente, que le ha tendido el gobierno con la complicidad de la oposición burguesa representada por la “Alianza por Chile”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Es necesario explicitar lo que está actualmente como telón de fondo, acusando para un corto plazo la ya mencionada agudización de los conflictos sociales y políticos. Ni <st1:personname productid="la Concertacin" st="on">la Concertación</st1:personname> ni <st1:personname productid="la Alianza" st="on">la Alianza</st1:personname> por Chile, hasta ahora han dado respuestas, como piezas importantes del Estado burgués, a las situaciones de: bajos salarios, porcentajes aún significativos de desempleos, sobretodo en la población juvenil, el incumplimiento a la ley de subcontrataciones que abre un nuevo conflicto con Codelco; problemas de acceso y atención de mala calidad en salud en policlínicos, postas y hospitales de la cobertura estatal; las dificultades con la educación y los deficientes estados de la calidad en los colegios municipales, los problemas de rendimientos y deserción en los sectores más pobres y el costoso recorrido de los jóvenes de bajos ingresos para acceder a la educación superior; el tema del transporte público que continúa desafiando la paciencia de los usuarios sin avizorarse cambios importantes en su gestión e implementación; los latentes dramas de viviendas y los temas de los deudores habitacionales que hasta hoy nadie ha querido escuchar en las esferas gubernamentales, las demandas mapuches y la criminalización de sus protestas y la militarización de la zona en conflicto. Dentro de una cifra de miles, estas serían las principales fuentes de conflictos que darán lugar a la movilización y protesta popular este año 2008.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p>
<br /></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Es menester decir, que la atención que preste la izquierda a estas demandas, puede auxiliar en mucho al despliegue de una dinámica menos marcada por el espontaneísmo y generar formas de articulación y conexión que anulen en algún grado, el fenómeno de la fragmentación social que por tan largo periodo a compartimentado negativamente la lucha de los diferentes sectores sociales. Pero es ante esta necesidad que nos tropezamos con un gran problema y es lo siguiente:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Existiendo avances importantes en cuanto al diagnóstico, aún cuando no sea una caracterización del todo acabada y rigurosa en sus alcances, lo cierto es que para muchas organizaciones sociales, colectivos y partidos políticos, en cuanto a lo que ocurre en el campo obrero y popular y sus necesidades y problemas, hay suficiente claridad respecto de cuales serían las plataformas que orientarían la lucha en los próximos conflictos de clases. Sin embargo, como una suerte de sortilegio frente o por sobre esta realidad se yerguen de buenas a primera, mesianismos políticos que nadie ha comprobado ni puede comprobar empíricamente. Es precisamente el diagnóstico del cual hablábamos, el que nos refiere el vació de conducción revolucionaria que hasta hoy pena las urgencias de dirección en las tareas de reconstrucción del Movimiento Obrero y Popular. Todos hemos estado de acuerdo que la reactivación social recién ha comenzado, sin que esto signifique un proceso exacto y estricto de reconstrucción en tanto las luchas que se han manifestado, no han apuntado junto con la demanda economicista a resolver los graves problemas de atomización orgánica, de fragmentación social y de dispersión ideológica que vienen siendo las grandes trancas que caracterizan el actual reflujo de los trabajadores y el pueblo. Existiendo este acuerdo en los emergentes y aún embrionarios espacios de reencuentro de la izquierda y los revolucionarios, se elevan las posturas falaces de que “ciertas izquierdas” constituirían en el seno de este pueblo desarmado, al interior de una clase aún no reconstruida; conformarían –decíamos- una suerte de corrientes culturales fuertemente ancladas a la conciencia de las “masas”. Desde hace varios años a esta parte, escuchamos hablar de la “cultura mirista”, la “cultura comunista”, la “cultura rodriguista” y tal vez otras de las que no hemos escuchado. No sabemos exactamente quien comenzó ni cuando se comenzó con esta denominación tan extraña y al mismo tiempo tan contradictoria para militantes de cuño marxista; pero pensando con cierto detenimiento, esta expresión no nos parece ni feliz ni adecuada, toda vez que la historia y trayectoria de una orgánica política está íntimamente ligada a su proyecto y programa revolucionario.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">En las tradiciones de la izquierda, las conmemoraciones de distintas efemérides y aniversarios, han servido siempre para instalar balances y/o desprender tareas que apuntan a responder a los problemas que develan los diagnósticos políticos. Sin embargo los últimos 20 años, estas conmemoraciones, nos han revelado a una izquierda casi religiosa que ha hecho de estos eventos verdaderas liturgias, que más que buscar el despliegue de una mística revolucionaria, se concentra en atribuir con un lamentable complejo egocéntrico a la orgánica propia la calidad de indiscutible referente de conducción político-ideológica. De no ser porque resultaría demasiado arrogante autodefinirse hoy en día como vanguardia de la futura revolución chilena, muchas de estos colectivos, movimientos o partidos políticos, para decir lo mismo, utilizan el concepto de “cultura…” como si con ello la ilusión pudiese sustituir o reemplazar la realidad. En la actual y minoritaria izquierda, considerando a los sectores reformistas y revolucionarios, sabemos sobradamente que hasta ahora no hemos logrado constituirnos en una alternativa real para los amplios sectores de los trabajadores y el pueblo. Si atendemos con honradez la gravitación social de la izquierda, diremos que la correlación de fuerzas nos es desfavorable. El que no integremos en esta afirmación, indesmentible objetivamente, el término “absolutamente”; se debe a que efectivamente en los tres últimos años, tal situación de aislamiento respecto de las mayorías, se ha logrado revertir progresivamente e ir marcando algunos avances en cuanto a ligazón de la izquierda y los revolucionarios con sectores sociales, que han agotado su nivel de paciencia y que han asumido poco a poco la decisión de expresar públicamente su descontento con el sistema y en particular con el gobierno. Sin embargo, este vínculo, no deja de ser una relación mediática, construida como una identidad de intereses, pero que no ha logrado traducirse en acopio de fuerza orgánica. Ahora, lo último que hemos señalado, explica una situación que no deja de ser interesante y que hace precisamente la diferencia entre <b style="">identidad </b>política y social<b style=""> </b>y <b style="">dirección o conducción revolucionaria.</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><span lang="ES"><b style=""><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES">VOLUNTAD HEGEMÓNICA V/S VOLUNTAD UNITARIA</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><b style=""><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">No sabemos si acontece en otros países, pero en Chile, los eventos político-culturales, tienen una fuerte connotación atávica, de ahí - nos parece -<span style=""> </span>que esta atmósfera se torna un tanto alienante como para distinguir en la realidad, esas condiciones materiales objetivas de las que nos hablaba Lenin y el verdadero “estado de salud” del factor subjetivo, que debiera – de todas maneras - subordinar el sentimiento épico con el que construimos nuestros trazos de historia. La memoria que legítimamente rescata del olvido hitos, acontecimientos heroicos, o la génesis de nuestro compromiso; no debiera encandilar o distorsionar nuestra visión científica, cuando se trata precisamente, de convocar esos hechos de la historia para afirmar lo que es central en todo proceso de acumulación revolucionaria: Unir a los revolucionarios y no ensalzar a contrapelo de la realidad, a un grupito de ellos como catalizadores de un movimiento histórico que, les resultará según esas mismas condiciones materiales objetivas, categóricamente imposible de conducir.
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Con nuestro más profundo respeto, y los compañeros saben que esta relación de respeto está dada. Nos queremos referir críticamente a este tema de las “culturas” políticas. Considerando que cada organización surgió y se desarrolló como respuesta histórica a determinadas circunstancias, que más allá de que estas respuestas desde un punto de vista estratégico o táctico, hayan resultado correctas o no, y atingentes o no a esas circunstancias, lo cierto es que marcaron de manera importante la realidad nacional y jugaron un papel significativo en el proceso de lucha antidictatorial que, los situó efectivamente como protagonistas centrales en la lucha por los intereses de los trabajadores y del pueblo. En términos de esta lucha antidictatorial, atravesaron distintos momentos que, finalmente no los exime de vivir el reflujo obrero y popular como parte constitutiva de la clase, y obviamente ser parte de la crisis de la izquierda y los ineluctables procesos de descomposición que estas crisis traen aparejado. Se sufrieron divisiones y subdivisiones, permanencias y deserciones, lealtades y traiciones y – pensamos nosotros – que todavía no hemos llegado a tocar fondo y que aún no pocos fragmentos de esta izquierda, particularmente fracciones “revolucionarias” sobreviven alimentándose de los sectarismos, los caudillismos y de los infundíos y calumnias que se levantan para destruir o neutralizar a supuestos rivales políticos. Dentro de este cuadro político, social, psico-ideológico, se pretende por sobre la teoría marxista, dar nacimiento con fórceps a “culturas” que objetivamente no existen, y que se asocian, equivocadamente, con la mística que mediante símbolos se expresan al interior de las orgánicas políticas, pero que no excede al todavía pequeño número de militantes de las organizaciones, que además no tienen hoy por hoy, históricamente raigambre social y nacional extensa.
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Se torna lamentable que en el análisis de las organizaciones la auto-referencialidad cobre características políticas de ficción, como si el sacarnos la suerte entre gitanos fuese posible. En los discursos de aniversarios de las orgánicas ligadas al mirismo, como de las ligadas al rodriguismo, la tónica es que estas “culturas” son para quienes las asumen como propias y reales, corrientes insustituibles de conducción revolucionaria, afirmando que su desaparición en cuanto tales “culturas”, producirían un vació aún mayor en el proceso de reconstrucción, significando para el conjunto de la izquierda y los revolucionarios un verdadero retroceso político que implicaría la nefasta situación de sacar de en medio de la lucha de clases, la memoria histórica, ya que está constituye un importante resorte de edificación ideológica.. Con respecto a esto, corresponde decir que:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <ol style="margin-top: 0cm;" start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">La tarea y desafió de la reconstrucción eficaz del Movimiento Obrero y Popular, se relaciona con el tema de la conciencia como contenido y forma de la voluntad revolucionaria. Se relaciona con el tema de la unidad como necesidad científica y posibilidad histórica de constituirnos en una sola fuerza y dirección de la clase. Y también con el tema del Proyecto histórico y estratégico como síntesis del sistema económico,<span style=""> </span>social y político que queremos construir.</span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">El rearme ideológico, que para nosotros significa reconstituir la conciencia de clase, tiene que ver en estricto rigor con el trabajo arduo y perseverante de insertar con el método adecuado y con una pedagogía clara y sencilla, la teoría del Socialismo Científico en cada uno de los espacios de los trabajadores y el<span style=""> </span>pueblo. Convertir en el menor tiempo posible y con la mayor de las eficacias y métodos de formación, al máximo de militantes sociales y políticos en cuadros revolucionarios. Es la única forma de poner en retroceso al contrabando ideológico instalado en la conciencia de las masas y de combatir el fenómeno de la dispersión ideológica que se entronizó con la dictadura.</span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">La construcción del Poder Obrero y Popular, se relaciona con la creación en el seno de los frentes sociales y territoriales, de capacidades colectivas de gestión política que habiliten a los trabajadores y sectores populares para el diseño de plataformas político-sociales que expresen en la práctica y en lo concreto, la disputa de hegemonía a los sectores dominantes. De paso entender que, Poder obrero y popular, no es simplemente autonomía e independencia de clase, sino que este ejercicio nos refiere a una dualidad (paralelismo) de administración y de mando<span style=""> </span>que embrionariamente manifiesta al futuro Estado revolucionario.</span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Que el proceso de acumulación, constitución y movilización de fuerzas, se desarrolla con las ventajas y las influencias reales y verdaderas. Esto nos dice que sin inserción y presencia tangible en los frentes sociales, no será posible a la izquierda y a los revolucionarios conquistar ningún cerebro y ningún corazón. Así como en la década de los 60 y 70 se exhortaba a los militantes a la proletarización, llamando con ello a contar en términos prácticos y teóricos con una fuerte identificación de clase; hoy día debemos formularnos la misma exigencia, ya que la prolongada crisis en la que aún nos encontramos (en Chile) nos ha aburguesado en demasía la voluntad. </span></li></ol>
<br /> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">En definitiva, las más apremiantes tareas precisan de elementos que se constituyan en los instrumentos oportunos y pertinentes para construir <st1:personname productid="la Fuerza Social" st="on"><st1:personname productid="la Fuerza" st="on">la Fuerza</st1:personname> Social</st1:personname> Revolucionaria que provoque el cambio revolucionario. Por lo tanto, debemos hacer uso de todo el legado y las tradiciones de organización y luchas del pasado, de la importante acumulación de experiencias que hoy nos permiten contar con una valiosa materia social, política y moral, factores todos que adecuados a las nuevas condiciones materiales e históricas nos den los resultados de transformación esperados. Pero, no podemos caer en el error de construirnos espejismos que nos costaran caros a la hora de enfrentarnos con la realidad. En Chile las mayorías hoy día son concertacionistas y aliancistas. Bajo estas condiciones ¿Dónde está la cultura comunista? ¿Dónde la cultura mirista? ¿Dónde la cultura rodriguista? ¿Dónde la cultura lautarista?. No existen, y si existieran estarían constreñidas a sus propias orgánicas, dentro de las fronteras de su misma organización y así es. Entonces –pensamos- que no corresponden llamados a crear o a afirmar fenómenos inexistentes. Estas “culturas” extrañas, no son otra cosa que la negación indirecta de los dirigentes políticos de la franja revolucionaria, para abrir cauces de unidad que hagan de nuestra lucha una experiencia homogénea en cuanto a un diseño político para el periodo actual de la lucha de clases. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">No debemos – a nuestro juicio – complicar los procesos de unidad y convergencia, estableciendo acentos en identidades que no nos son necesarias para resolver el vació de conducción; para atender el proceso de acumulación, constitución y movilización de fuerzas en lo social, político e ideológico; para desarrollar la enorme e importante tarea de reconstruir el Movimiento Obrero y Popular, como el primer peldaño de lo que será el futuro Poder Obrero y Popular y finalmente estas falsas culturas no nos permitirán abocarnos y concentrarnos en rearmar lo único que puede enrielar, dirigir y perspectivar las luchas de los trabajadores y el pueblo, no sólo contra el modelo y el sistema, sino también por el Socialismo, y esa condición única y necesaria es <st1:personname productid="la Conciencia" st="on">la Conciencia</st1:personname> de Clase. Chile no ha sido nunca, espacio de cultivo de fenómenos subculturales en lo político, como lo fue Argentina con el peronismo, Perú con el aprismo, Nicaragua con el sandinismo; lo más cercano a este tipo de fenómeno fue el allendismo que efectivamente transversalisó a amplias capaz de la clase obrera y de los sectores populares, incluso hasta casi todo el periodo de la lucha antidictatorial. Pero esta expresión cultural real y verdadera, se fue debilitando con los años hasta quedar reducida a una expresión de la memoria histórica de la izquierda consecuente y revolucionaria. En este sentido no ha sido menor, lo obrado por la clase dominante para borrar el legado de consecuencia y lealtad que expresó el Presidente Allende con los intereses históricos de la clase. A partir de estos esfuerzos a favor de la amnesia y el olvido histórico, es que en el campo popular no se ha logrado configurar un liderazgo con la fuerza y legitimidad que tuvo el ejemplo del compañero Salvador Allende.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:personname productid="LA AUDACIA DE" st="on"><st1:personname productid="LA AUDACIA" st="on"><b style=""><span lang="ES">LA AUDACIA</span></b></st1:personname><b style=""><span lang="ES"> DE</span></b></st1:personname><b style=""><span lang="ES"> CONSTRUIR <st1:personname productid="LA UNIDAD" st="on">LA UNIDAD</st1:personname></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><b style=""><span lang="ES"><st1:personname productid="LA UNIDAD" st="on"></st1:personname><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">En Chile la lucha de clases continúa expresando su dinamismo histórico, las contradicciones en lo social y lo económico muestran de manera más nítida y hacen más visible la agudización de los conflictos. Pero, aún la izquierda y los revolucionarios no apuramos el tranco para responder coherentemente a los desafíos del momento. Sin duda que tenemos un déficit de liderazgo, pero también debemos decir, que los liderazgos son reflejo de las capacidades, de los conocimientos, de las experiencias, del compromiso y la entrega que se reúnen y se amalgaman en un dirigente revolucionario, o en una dirigencia revolucionaria. Lamentablemente no hemos contado con la oportunidad de tropezarnos con la actitud y conducta madura políticamente, con el espíritu moralmente desprendido y teóricamente lúcido; que nos hubiese ofrecido la disposición y la decisión de deponer en aras de los objetivos de emancipación histórica de la clase, el pequeño símbolo, el reducido grupo, la sectaria “verdad”, el mezquino afán de poder y de control de la pequeña capilla política e ideológica, para avanzar al objetivo de constituirnos en la fuerza y poder antagónico al de la burguesía. Así y todo, no debe haber lugar para el escepticismo y el desanimo, porque es verdad que a pesar de las dificultades, en nuestra filas se está abriendo camino para aminorar las distancias en algunos casos, vencer las desconfianzas en otros, acercar posiciones con unos y proponernos marchar juntos con<span style=""> </span>los más cercanos. Nada sin embargo, ocurre azarosamente, en nuestro país de nuevo los marxistas, afirmamos que las leyes de la dialéctica histórica están operando y lo quieran o no los renegados y nuestros enemigos, más temprano que tarde nos asomaremos a una nueva síntesis histórica: el Socialismo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span lang="ES">POR <st1:personname productid="LA CONVERGENCIA REVOLUCIONARIA" st="on"><st1:personname productid="LA CONVERGENCIA" st="on">LA CONVERGENCIA</st1:personname> REVOLUCIONARIA</st1:personname><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span lang="ES">POR <st1:personname productid="LA UNIDAD DE" st="on"><st1:personname productid="LA UNIDAD" st="on">LA UNIDAD</st1:personname> DE</st1:personname> <st1:personname productid="LA IZQUIERDA" st="on">LA IZQUIERDA</st1:personname><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span lang="ES">POR <st1:personname productid="LA UNIDAD DE" st="on"><st1:personname productid="LA UNIDAD" st="on">LA UNIDAD</st1:personname> DE</st1:personname> LOS TRABAJADORES Y EL PUEBLO<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span lang="ES">¡¡NADIE NOS TRANCARÁ EL PASO!!</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center">
<br /><b style=""><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span lang="ES">Santiago, Agosto 2008<o:p></o:p></span></b></p> sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-86660450737199958062008-08-08T21:28:00.000-07:002008-08-16T00:22:05.261-07:00EL CINISMO, LA MENTIRA Y EL AFAN DE PODER PERSONAL: EXPRESIONES DE LA DESCOMPOSICION MORAL EN LA IZQUIERDA REVOLUCIONARIA.<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Book Antiqua"; panose-1:2 4 6 2 5 3 5 3 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:7603172; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1505881292 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} @list l0:level2 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:72.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; font-family:Symbol;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><b style=""><span lang="ES"><span style=""> </span><span style=""> </span>Por Reinaldo Troncoso</span></b></p><p style="text-align: right;" class="MsoNormal">
<br /><b style=""><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><b style=""><i style=""><span lang="ES">Me dirijo a los hermanos de ruta, a los compañeros de historia, a<span style=""> </span>mis camaradas: a los revolucionarios.</span></i></b></p><p style="text-align: right;" class="MsoNormal">
<br /><b style=""><i style=""><span lang="ES"><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style=""> </span></span></p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Hace ya mucho que la izquierda y los revolucionarios fuimos derrotados por nuestros enemigos de clase. Y hace ya tiempo también, que la izquierda y los revolucionarios nos empeñamos por superar esta derrota e iniciar nuevamente un proceso de reconstrucción orgánica, de rearme ideológico y de recomposición moral. En función de esta necesidad histórica, nos servimos de la experiencia y del legado moral que las generaciones anteriores nos dejaron como lecciones de consecuencia, entrega, combatividad, heroísmo y compromiso revolucionario. De este pasado extraemos los valores y principios que sostienen y dan posibilidad de futuro a nuestra lucha, y desde estos valores, hacemos los esfuerzos por levantar la estructura que sea la fortaleza de nuestras ideas y de nuestra práctica de clase.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Sin embargo, hace ya mucho también que, los valores del enemigo se han hecho parte del acervo cultural de gran parte de esta izquierda y por lo mismo, los empeños que se invierten para remontar la lucha revolucionaria se retrasan y nuestros objetivos se vuelven una y otra vez a postergar en el tiempo. En casi 20 años, hemos ensayado cientos de fórmulas para salir del atolladero. Están como experiencia, desde los círculos de estudios y formación, pasando por los colectivos sociales y políticos, hasta repitiendo más de una vez la idea de los frentes y la organización de partido. Casi inexcusablemente nos hemos sentido necesarios y hasta imprescindibles en aquellas dinámicas. Nos parece por lo tanto, muy justo, valorar y considerar como un gran y significativo aporte, cada uno de los esfuerzos realizados en estas casi dos décadas de subsistencia política.
<br /></span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Parte de los años ochenta, todos los años noventa y los ya dos tercios recorridos de la primera década de este nuevo siglo, se pueden caracterizar como un periodo copado de muchos y variados esfuerzos que en lo fundamental apuntaron a retomar la iniciativa estratégica, pero, lamentablemente sobre un escenario vacío de los principales antagonistas<b style="">: </b>la clase obrera y el pueblo. Una pequeña franja de jóvenes acompañados de unos pocos ex militantes, constituyeron la nueva fuerza de luchadores que, <span style=""> </span>enfrentaban como realidad un modelo económico en crisis, pero, funcionando dentro de estructuras de dominación política ya suficientemente consolidadas; además de situarse al frente de una clase dominante unida estratégicamente y con una gran capacidad de administración, que les hizo posible prolongar hasta hoy las dificultades estructurales del modelo y su colapso. Este será el contexto que en primer lugar hará inoperante la retoma de la iniciativa. El reflujo social y político, no pulsado con rigor por esta nueva generación, significó profundizar los niveles de atomización a esta izquierda consecuente y a los revolucionarios, aislándonos aún más de las mayorías que ya habían encaminado su rumbo por los senderos del consenso burgués.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style=""><span lang="ES">LOS CAMINOS HACIA EL PANTANO</span></b></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">
<br /><b style=""><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Las ofertas culturales del capitalismo encontraron su terreno fértil en los fenómenos de atomización orgánica, fragmentación social y dispersión ideológica de los sectores obreros y populares, incluidos en estos, obviamente,<span style=""> </span>la izquierda y<span style=""> </span>los revolucionarios. Difícilmente los pequeños grupos que enfrentaban de manera activa al sistema, podrían mellar con sus acciones al contenido atrayente del “bienestar” consumista, al afán individualista y a la alienante competencia dada para complacer el arribismo social que había inoculado el sistema en cada una de las cabezas “ciudadanas”. La marcha por el endeudamiento y por el sobre endeudamiento ya se había iniciado en la década de los setenta y en los ochenta las tarjetas de crédito lucían brillantes hasta en las billeteras de muchos militantes de la izquierda anti-sistémica. Las justificaciones para legitimar tamañas novedades iban y venían del mismo modo que <st1:personname productid="la Concertacin" st="on">la Concertación</st1:personname> justificaba la interminable “transición” a “la democracia”. La nueva fuerza, intentaba ser un baluarte de justicia frente a las mentiras y falsas promesas de los sectores dominantes, y su rechazo ético al sistema que tenía como contraparte la moda del pragmatismo político, <span style=""> </span>la convertía en una izquierda marginal y distanciada de los espacios ocupados por las mayorías que, sólo ponían atención a las ofertas del gran capital financiero internacional. Difícilmente esta franja de revolucionarios pudo quedar libre de alguna contaminación ideológica burguesa, sobre todo en las condiciones de auto-“marginalidad” que asume. La identidad que se busca rescatar, definitivamente se altera o se pierde, cuando sin darse cuenta abre espacio en su seno, a todo un andamiaje conceptual dentro del cual la idea de <b style=""><i style="">diversidad</i></b>, se constituye en un importante eje de desarrollo ideológico que, la propia clase dominante había elevado como la propuesta preferente de su consenso inter-burgués.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Colocada en una situación de minoría; sin contar con espacios amplios de gravitación social; sin el ejercicio del debate al interior de una ausente clase obrera independiente y activa, crítica y con capacidad de control moral; sin la oportunidad de confrontar las ideas de cara a los acontecimientos históricos. En definitiva, esta izquierda revolucionaria minoritaria, se enreda y confunde con sus auto-referencias y sus<span style=""> </span>“verdades propias”, perdiendo así el norte dialéctico de su dinámica, para finalmente caer cautiva de marxismos sui generis que, han resultado altamente nocivos y hasta contrarrevolucionarios en sus premisas. La constatación que se advierte y que resulta dialéctica en su naturaleza, es que no será posible constituir a <b style=""><i style="">la clase para sí</i></b>, sin la existencia del instrumento organizador, educador y conductor de los trabajadores y el pueblo<b style="">:</b> el Partido Revolucionario. Así también, no será nunca posible sostener en el tiempo la naturaleza revolucionaria del Partido de la clase, si no se cuenta con una Fuerza Social Revolucionaria activa y que desarrolle un protagonismo transformador en los ámbitos políticos, económicos y sociales. Esta retroalimentación entre partido y masas será la condición que allane el proceso de acumulación de fuerzas y le devuelva a las masas su soberanía y poder político. Lo que ahora está dado, es una frágil voluntad por dotar a la experiencia militante, de los conocimientos y de los principios que den consistencia y rigor científico a la tarea de edificación del polo revolucionario y que sea alternativo en todos los sentidos al bloque dominante.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Para entendernos, haremos un recorrido temporal sucinto, a las fases de desarme de la izquierda revolucionaria, y él como hemos caído en el actual momento de descomposición que arrastramos ya desde hace dos décadas, y que han acentuado la crisis del campo popular y prolongado en el tiempo el vacío de conducción revolucionaria.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ol style="margin-top: 0cm; text-align: justify;" start="1" type="1"><li class="MsoNormal"><span lang="ES">A fines de los años 80 la crisis de la izquierda deriva en a lo menos tres situaciones negativa que instalan una correlación de fuerzas desfavorable para los sectores dominados y serían las siguientes:</span></li></ol><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ol style="margin-top: 0cm; text-align: justify;" start="1" type="1"><ul style="margin-top: 0cm;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span lang="ES">Capitulación y subordinación de un sector importante de la izquierda al proyecto de la oposición burguesa. Año 86-87. El Partido Socialista Almeyda, se integra a la “Alianza Democrática” y arrastra al Partido Comunista a la demanda de elecciones libres, legitimando con ello el itinerario político diseñado por el Departamento de Estado Norteamericano, para el término de la dictadura y que llamaron “Acuerdo Nacional”.</span></li><li class="MsoNormal"><span lang="ES">El Partido Socialista, el Partido Comunista y el equipo de Alianzas del MIR, deciden cancelar la experiencia del Movimiento Democrático Popular (MDP) en el intento de posibilitar un acuerdo político con la “Alianza Democrática” (Mesa Política Privada) <span style=""> </span>y deciden el impulso de <b style="">“Las Mesas de Concertación”</b> sustituyendo con ello a <b style="">“Las Coordinadoras de Masas”</b> que tenían un carácter más ofensivo y rupturista y que expresaban un protagonismo más directo de los sectores sociales. Se abandona al nivel cupular, la lucha democrática independiente y se reflotan en el PC y PS las viejas concepciones reformistas, estimulando a los sectores sociales a que se subordinen a la táctica burguesa opositora que levantó como referente central un organismo cupular que llamaron <b style="">“<st1:personname productid="La Asamblea" st="on">La Asamblea</st1:personname> de <st1:personname productid="la Civilidad" st="on">la Civilidad</st1:personname>”</b>, instrumento que asume como tarea, encabezar las negociaciones con el instrumento pro-gobierno, <b style="">“El Acuerdo Nacional”.</b></span></li><li class="MsoNormal"><span lang="ES">Como resultado del abandono de la lucha popular independiente, se comienzan a manifestar fisuras en la izquierda y en los sectores revolucionarios. Este proceso deriva en una crisis generalizada que termina produciendo la división de los partidos cuya expresión se traduce en la generación de un polo reformista y otro revolucionario. El reformismo se realinea sumando además en esta iniciativa a la militancia escindida de los sectores revolucionarios. En el intento de disputarle la influencia a la oposición burguesa, constituye para la ocasión el partido electoral PAIS, que representó el absoluto divorcio con los objetivos históricos de la izquierda e incluso con los objetivos de clase del reformismo obrero de antaño.</span></li></ul></ol><div style="text-align: justify;">
<br /></div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Son entonces, las profundas debilidades de los revolucionarios y las explícitas posturas capitulacionistas y conciliadoras del reformismo de izquierda, los que posibilitan la derrota ideológica de los sectores obreros y populares, que se sumará a la ya consumada derrota político-militar de la franja revolucionaria. El reflujo comenzado a mitad del año 1986 (año decisivo) con el aborto de la táctica del <b style="">“Alzamiento Democrático de Masas”</b> y la consiguiente frustración que significó para los sectores más avanzados en conciencia, devino en un fuerte y negativo impacto moral para la resistencia obrera y popular. El importante, significativo y provechoso estado de cohesión ideológico que se había logrado a lo largo del proceso de acumulación de fuerzas en el desarrollo de la lucha antidictatorial, se eclipsa de modo abrupto y comienzan a operar con respecto a las condiciones objetivas, formas de ver y entender los hechos que difieren radicalmente de los análisis marxistas de la realidad; por lo tanto se pierde la visión científica acerca de los acontecimientos. Las lecturas de la realidad, comienzan a tener en el seno de la propia izquierda revolucionaria un sesgo unilateral y absolutamente relativo, lo cual dio para que algunos intelectuales y líderes se rindiesen acríticamente al proyecto burgués opositor a la dictadura. Tales ejercicios intelectuales que van incidiendo en la experiencia práctica de los militantes, determinan el fortalecimiento de la renovación socialista, que en algún momento se batió en retirada, pero que dada esta crisis irrumpe con nuevos bríos, hermanada a sus nuevos camaradas ideológicos<b style="">:</b> los miristas y comunistas renegados. Sin constituir estos sectores un bloque único, se identifican con el discurso de ir valorando al interior del campo obrero y popular la democracia burguesa, y arriban a entenderla como un sistema justo, neutral y sin apellido de clase, legitimándola como opción política. La atomización se extiende como fenómeno político y social y la dispersión ideológica va dividiendo y subdividiendo a los revolucionarios, haciendo que en los pequeños grupos “el tuerto en el país de los ciegos se convierta en rey”.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">2.<span style=""> </span>Fukuyama y el postmodernismo se perfilan como la moda intelectual de los 90. Con el derrumbe del socialismo real, muchos de los pensadores de la izquierda ya centrista o ya reformista involucionan, comienzan a confesar culpas y reniegan de sus principios para compartir la misma mesa con el enemigo de ayer. En el campo revolucionario las visiones autonomistas y el caudillismo empiezan a erosionar los cimientos valóricos; al punto de convertir muchas experiencias orgánicas en los <b style="">“laboratorios de experimentación”</b> de los complejos psicológicos de militantes seducidos por los afanes de figuración personal. Con justa razón se entendió el surgimiento de los colectivos, como la forma más genuina de la crisis y derrota de la izquierda y los revolucionarios, esta forma de organización representó el estado concreto de la atomización en el que había caído de manera lamentable la izquierda reformista como revolucionaria. En los colectivos, que aparentaban las maneras democráticas con su horizontalismo a ultranza, es en donde más patente quedó el profundo grado de distanciamiento y divorcio de la izquierda con las grandes mayorías. En los colectivos, la izquierda y los revolucionarios nos mentíamos un papel de vanguardia y liderazgo que no poseíamos y que engañosamente nos iba ovillando hasta hacernos mirar nuestro propio ombligo.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Los nuevos dirigentes y líderes, particularmente los elementos más jóvenes, desarrollan su rol y responsabilidad con un déficit significativo de preparación teórica; es más, muchos de ellos asumen la cruzada de descalificar todo esfuerzo que tienda a explicar los hechos desde una plataforma analítica. La soberbia y arrogancia caracterizaron en muchos espacios de encuentro de la izquierda, la conducta y actitud política de los militantes organizados en colectivos. El desprecio<span style=""> </span>y rechazo a los militantes que intentaron una postura de evaluación intelectual de lo coyuntural, fue una conducta recurrente, el intento de análisis simplemente fue tratado como un ejercicio inútil, “pajero” y denso frente a opciones de naturaleza voluntaristas, espontaneistas y que sus actores reivindicaron como lo único válido, en tanto se trataba de una práctica de enfrentamiento directo con los aparatos represivos en la lucha callejera.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span><b style=""><span lang="ES">
<br /></span></b></p><div style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES">LUCHAR, LUCHAR, PERO SIN OBJETIVOS CLAROS</span></b>
<br />
<br /></div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Lo <b style=""><i style="">antisistémico, </i></b>sintetizó el voluntarismo colectivista de casi dos décadas. A finales de los 80 y toda la década del 90, al margen de todo análisis e indiferentes de donde estaba situada la mayoría, se yerguen en la escena política nacional cientos de átomos políticos y sociales que pretendieron dar cuenta de los antagonismos de clase, paradójicamente soslayando el sentido y análisis de clases de tales enfrentamientos. Sin duda que el marco de fondo apuntaba a las falsas promesas, al populismo y demagogia de la clase dominante, que rápidamente había homogenizado sus intereses y que ya caminaban orientados por el “Consenso de Washington”.<span style=""> </span>El radicalismo de la nueva generación, no hilaba ni pretendía hilar fino. Para estos actores políticos y sociales, todo olía a podredumbre y lo único que restaba era la acción directa de masas, aunque sin masas. La consigna que reflejaba este ánimo la construyeron el año 96, los estudiantes universitarios de <st1:personname productid="la USACH" st="on">la USACH</st1:personname>: <b style=""><i style="">“Si las calles arden es porque aquí no ha cambiado nada”.</i></b> Sin embargo, siendo razonable lo que esta consigna resumía, lo que no se entendía a nuestro juicio, era la relación dialéctica y directa entre la derrota y la superestructura ideológica del régimen, erigido para conducir la nueva etapa del Estado burgués. En este sentido, el nuevo liderazgo revolucionario, pierde de vista al Estado como el instrumento desde el cual la burguesía proyecta su dominación en el terreno de las ideas, y lo ven como un factor pasivo que no produce ni concentra la dominación, de ahí que no se sienta la urgencia ni la obligación de elaborar un programa que represente una concepción integral de sociedad y que nutra teóricamente las aspiraciones populares del momento, respecto de posturas como estas Lenin nos dice que<b style="">:</b> <b style=""><i style="">“La lucha por arrancar a las masas trabajadoras de la influencia de la burguesía en general y de la burguesía imperialista en particular, es imposible sin una lucha contra los prejuicios oportunistas relativos al "Estado".” (</i></b></span><b style=""><i style="">1<span lang="ES">)</span></i></b><span lang="ES">, es bueno señalar que el contexto de las postrimerías de los 90, se muestra como la etapa de mayor dispersión ideológica en el seno de la izquierda y los revolucionarios. En este tiempo, en muchos colectivos comienza a cobrar fuerza la crítica al partidismo, se reivindica como más legítima<b style=""><i style=""> </i></b>la militancia social y de manera progresiva se va instalando una suerte de gremialismo de izquierda que; establece una dicotomía entre lo social y lo político e irrumpe con el discurso del autonomismo social y la idea de diversidad como negación a la homogeneidad de clase.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">El nuevo liderazgo comete el error de ver y sentir como enemigo a las políticas (las agendas), a los planes coyunturales, a las medidas temporales que toma la burguesía para resolver sus problemas y proyectar sus intereses. No logra ver el conjunto de factores que intervienen en la lucha de clases y que configuran en la historia el reflejo estratégico de su poder e intereses. De ahí el carácter cortoplacista que tuvo todo el accionar de la izquierda y los revolucionarios a finales de los 90, justamente porque no estaba entendido el rol del Estado aún en condiciones de democracia burguesa formal. Lenin nos recuerda desde el marxismo que: <b style=""><i style="">”EI Estado es el producto y la manifestación del carácter irreconciliable de las contradicciones de clase. El Estado surge en el sitio, en el momento y en el grado en que las contradicciones de clase no pueden, objetivamente, conciliarse. Y viceversa: la existencia del Estado demuestra que las contradicciones de clase son irreconciliables.” (</i></b></span><b style=""><i style="">2<span lang="ES">)</span></i></b></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">
<br /><b style=""><i style=""><span lang="ES"><o:p></o:p></span></i></b></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style=""><i style=""><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></i></b></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">La verdad es que en esta década se instaló un negativo fenómeno, que convirtió los espacios políticos y sociales en terrenos tremendamente áridos para el desarrollo del debate y la discusión, con la altura de miras que se precisaba para momentos tan adversos y complicados y que conformó la etapa más característica del reflujo de la clase.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style=""><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p><div style="text-align: justify;"></div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:78%;"><b style=""><span lang="ES"></span></b></span><b style=""><span lang="ES" style="font-size:10;"><span style=""> </span></span></b><b style=""><span lang="ES" style="font-size:8;"><o:p></o:p></span></b></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">A mitad de los 90 se va configurando un estado de miseria intelectual que nos permitiría hablar del comienzo de un analfabetismo cultural, situación que precisamente pone la ciencia a larga distancia de la práctica política y social. La inteligencia es exiliada institucionalmente de las universidades y de aquellos espacios que la hicieron en un momento su hija predilecta y legítima; como eran los medios de comunicación social y las tribunas de los centros de estudios e investigaciones; de paso se le niega hospedaje en los sindicatos y en las organizaciones populares. En este periodo, la inteligencia no contó en el mundo obrero con aliados, como si los tuvo en los comienzos del siglo XX con Luís Emilio Recabarren, Elías Lafferte y tantos excelentes autodidactas del campo de los oprimidos, que la cultivaron y le dieron un lugar privilegiado en la marcha de los humildes hacia el saber y en la conformación de la conciencia de clase.
<br /></span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Mientras la mayoría de los viejos militantes se divorciaba de su matriz teórica, para incursionar en muchos casos en terrenos idealistas, los jóvenes de los activos políticos, también en su mayoría despreciaban el intelecto y combatían en el ejercicio político la necesidad de estudiar, reflexionar y debatir a la luz de grandes ideas. Hacer el intento por sistematizar los recorridos históricos, sintetizar la experiencia o analizar el básico estado de las relaciones sociales, era necesariamente un enfrentamiento aparentemente generacional porque, este intento a favor del pensamiento y del desarrollo del pensamiento, era insultado como anacrónico, como desfasado o simple y vulgarmente tratado de “paja mental” por gente que supuestamente nos quedamos en el pasado.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Al abrigo de estas circunstancias, los viejos y los nuevos militantes participamos e hicimos nuestras experiencias, y cada uno llevó la impronta de estos prejuicios y las distorsiones de querer avanzar sin la referencia teórica que, nos posibilitara orientar y ordenar nuestra marcha como explotados y oprimidos del capitalismo. En algún momento se asumió una suerte de acuerdo tácito, que en los espacios de discusión soslayaba recurrentemente los temas<span style=""> </span>estratégicos, argumentándose que estos no nos acercaban y que por el contrario eran causa de división y retraso en la unidad. Esta posición que compartían<span style=""> </span>muchos colectivos, cada día que pasaba era desmentida como una falsa postura y quedó demostrado que a la postre, tales argumentaciones, no fueron más que la gran justificación y el gran pretexto que utilizaron los caudillos para mantener a toda costa sus pequeñas propiedades o capillas político-ideológicas. Tarde nos dimos cuenta que la omisión de los grandes temas de fondo o estratégicos, nos condenaba a una eterna postergación del proceso de reconstrucción orgánico, el rearme teórico y el desarrollo de la conciencia de clase. Obviamente, censurada esta discusión, los diferentes colectivos y/o pequeños partidos de la izquierda y los revolucionarios, nos estábamos negando la incorporación en el debate y la discusión, de toda la base científica desde la cual podía edificarse nuestra concepción del mundo y de la historia.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Mientras el enemigo consolidaba sus formas de dominación, inyectando en cada tramo de sus aplicaciones prácticas, la mayor cantidad de elementos “científicos”, aún cuando tales premisas se correspondiesen con las corrientes teóricas más unilaterales en la forma de explicarse los fenómenos de la realidad: Aún cuando, los modelos epistemológicos no superaran las nociones del empirismo, el sensorialismo y toda suerte de familiaridad argumentativa con el neo-positivismo. La clase dominante fue capaz de imponernos un “Consenso de Washington” que volvía a poner de pie los esquemas conservadores de <b style=""><i style="">la propiedad privada de los medios de producción,</i></b> esta vez, sobre la base de una consistente revolución tecnológica de la cibernética y la informática, avances extraordinarios con los cuales se respalda toda la dinámica financiera y especulativa del gran capital imperialista. Así las pequeñas y grandes batallas del capital financiero internacional por una holgada hegemonía en el planeta, contó a cada momento, de una gran asistencia técnica e intelectual que hizo su juego seguro y exitoso. En estos casos, el ítem <u>“asesoría”</u> no pudo estar ausente de ningún presupuesto que pretendiera el financiamiento de cualquier estrategia de poder. De este modo, la clase dominante cubre todos sus espacios de planificación, con grandes y afiatados equipos de tecnócratas que a su vez se constituyen en sus representantes políticos. Al revés, en el campo popular, los actores orgánicos, desmerecían la labor de los intelectuales y asumían la lucha callejera como el único resorte de reconstrucción posible.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style=""><span lang="ES">CUANDO <st1:personname productid="LA RAZᅮN NO" st="on">LA RAZÓN NO</st1:personname> NOS ASISTE</span></b></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">
<br /><b style=""><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style=""><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">La década de los 90 que pudo ser un periodo de aprendizaje de lecciones históricas, un momento de autocrítica y de corrección de los métodos de construcción, un momento de análisis y profundización teórica; lamentablemente se convierte en una etapa de autodesarme, de divisiones y subdivisiones, de fragmentación social y de dispersión en el plano de las ideas. Pero también, se convirtió para las nuevas generaciones de activos políticos y sociales, en un momento de ruptura con todo aquello que les pareciera causa de la derrota. Los militantes de los 60 y de los 70 no fuimos capaces –según ellos- de tomar el cielo por asalto y heredarles una sociedad nueva en la cual volcar todo su ímpetu imaginativo y creativo y el gran reproche que se instala, es que fuimos demasiados intelectuales y poco prácticos en el terreno de la lucha por el poder. Que particularmente los partidos de la izquierda revolucionaria, gastamos demasiado tiempo y energía en elaborados diagnósticos; pero, nos hicimos incapaces e impotentes para imponer revolucionariamente el remedio que nuestras sociedades necesitaban. La nueva hornada de jóvenes izquierdistas, ponen en entredicho, no sólo los métodos de lucha, no sólo el modelo orgánico, sino algo mucho más importante<b style="">:</b> la teoría revolucionaria. En razón de estos cuestionamientos, se abren grandes flancos de crítica al marxismo, particularmente a lo que se supone, sería su variable stalinista. Es aquí donde el postmodernismo arremete con sus juicios escepticistas y poniendo el acento en la derrota, logra legitimar y justificar las visiones del radicalismo pequeño-burgués que posibilita el desarrollo de expresiones orgánicas seudo-anarquistas, que extrañamente<span style=""> </span>conocen poco de Max Stimer, Proudhom, Bakunin, Malatesta, Kropotkin. Esta generación expresaba aversión al ejercicio intelectual, por lo mismo construyen sus argumentaciones con lecturas fragmentarias y desarrollan clichés sub-culturales que se asientan fundamentalmente en la irreverencia como conducta o comportamiento social.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Junto con el advenimiento de <st1:personname productid="la Concertacin" st="on">la Concertación</st1:personname> como coalición de gobierno, el terreno de la izquierda y los revolucionarios, por los varios factores que ya hemos señalado en esta reflexión, como ya lo dijimos, se muestra como un espacio árido. Con una clase obrera y con amplias capaz populares inmersas en un reflujo social y político profundo, atentos sólo a los cantos de sirena de la clase dominante. La vieja y nueva militancia queda reducida a pequeñas organizaciones, que más se asemejan a las estructuras de círculos de discusión política en tiempos de derrota. Es en estos espacios donde comienzan a cultivarse las desviaciones ideológicas, las trancas morales y los prejuicios que hacen crecer la desconfianza hacia uno u otro colectivo que se entienda como el rival o competidor, dentro de un falso proceso de acumulación de fuerzas que, precisamente por su naturaleza falaz, no convierte a ninguna de las orgánicas en la vanguardia revolucionaria que pretenden ser. Desde entonces a esta parte, la experiencia de la izquierda revolucionaria ha sido un permanente ciclo de encuentros y desencuentros, fusiones y divisiones que validan y confirman una y otra vez la egolatría y el personalismo enfermizo de los caudillos o “patrones de fundo” de las pequeñas capillas ideológicas. Ellos se nutren de las descalificaciones, de las injurias y vilipendios que lanzan contra aquellos militantes que les “roban protagonismo” o que demuestran ser más consecuentes, más capaces y más ejecutivos que ellos en la realización de las tareas revolucionarias. Estos caudillos que han surgido bajo el amparo de las debilidades de la izquierda y los revolucionarios, bajo la atmósfera de mediocridad que despliega la decadencia valórica del capitalismo, ellos y sus acólitos no sólo han retrasado los procesos de reconstrucción orgánica, de unidad estratégica de los revolucionarios, sino que peor aún, premeditadamente se han propuesto enturbiar los vínculos básicos de relaciones y acuerdos, desde los cuales se pueden trabajar las confianzas políticas para avanzar hacia propósitos de acumulación y crecimiento de la influencia de los revolucionarios en el seno del pueblo. Es mucho ya el tiempo y son muchos los años en que han operado como si fuesen una quinta columna del enemigo. Muchas veces su conducta política ha resultado mucho más dañina que las tareas de zapa de los agentes del enemigo, y siguen en nuestras filas sin que ninguno, hasta hoy, hayamos tenido la capacidad de neutralizarlos o derechamente expulsarlos de las filas revolucionarias.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style=""><span lang="ES">NO ECHAR <st1:personname productid="LA CULPA AL" st="on">LA CULPA AL</st1:personname> EMPEDRADO</span></b></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">
<br /><b style=""><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Hoy nos hacemos testigos de la reactivación social de algunos sectores de trabajadores y de algunos sectores del pueblo. Son sin duda, aquellos sectores que más contradicciones tienen con el modelo, y la lucha que han emprendido es una lucha valiosa, importante, pero de naturaleza economicista. De ninguno de los enfrentamientos dados, podemos rescatar un trasfondo político que cuestione los pilares de sustento del modelo y que serían el origen de los problemas por los cuales se movilizan. Aun cuando algunas orgánicas políticas, quieran ver en estas expresiones de protesta y descontento, un giro en las condiciones subjetivas y declarar que la lucha reivindicativa actual, se acompaña de un avance en la conciencia de clase de estos actores sociales, y que nos encontramos a las puertas de un nuevo periodo de la lucha de clases, pensamos hay una gran equivocación. Si bien estas dinámicas tienen niveles satisfactorios de organización y cuentan con liderazgo social, no es menos cierto que, tanto la organización como su liderazgo, manifiestan como contenido una demanda social de carácter sectorial, que precisamente, no asume el conjunto de problemas económicos, sociales y políticos que de ser tomados en cuenta, daría lugar a una plataforma más integral de lucha democrático-popular, y <span style=""> </span>que reflejaría por lo tanto, un estadio mucho más elevado de conciencia.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Frente a estos embrionarios niveles de reactivación social, está presente otra realidad, pero que se plantea desde su ángulo negativo<b style="">:</b> <b style=""><i style="">el vacío de conducción revolucionaria.</i></b> Si bien el enemigo de clase cumple con su cuota de causal en esta situación de debilidad y dispersión de los revolucionarios, también es real que otras causas y otros factores que condicionan la<span style=""> </span>existencia de una dirección revolucionaria, se encuentran en nuestras propias filas. En este sentido, es bueno agudizar el sentido político y darnos cuenta que en nuestras propias organizaciones puede estar solapadamente presente el reformismo obrero o pequeño–burgués; puede estar el defensismo de izquierda, cuyas posturas centristas, se enuncian al interior de las organizaciones con postulados vacilantes que postergan permanentemente las tareas revolucionarias, so pretexto de que las condiciones objetivas nunca están maduras para la intervención de los revolucionarios; y el radicalismo pequeño-burgués que a diferencia de los defensistas, proclaman coyunturalmente posturas ofensivas y radicales, pero que están carentes de finalidades programáticas y objetivos estratégicos. En esta última concepción, nos encontramos con los elementos más perniciosos en cuanto a las desviaciones ideológicas que se manifiestan en nuestras filas. El radicalismo pequeño burgués suele ser por razones de extracción social, una tendencia de características negativa y peligrosa en la organización revolucionaria, por su afán de poder y de control de la estructura orgánica y en razón de una auto-percepción mesiánica, que pone en duda la capacidad teórica y política de conducción de aquellos militantes que no participan de su camarilla y de su política de pequeño círculo al interior de la organización revolucionaria; legitimando de este modo y en los hechos el fraccionalismo y la conducta tendenciosa solapada, encubierta, y que atenta permanentemente contra el Centralismo Democrático. Despliegan desde el pequeño grupo la actitud insidiosa contra cualquier militante que anule o ponga en peligro su influencia, y mediante artimañas como la mentira y el descrédito de sus “rivales” u oponentes, imponerse en su condición de minoría oportunista y con toda la carencia de moral revolucionaria que los caracteriza. Podemos decir por ello, que la etapa de descomposición en las filas revolucionarias, no ha llegado aún al fondo, y que todavía tenemos que andar un importante trecho de avances y reveses, hasta que no nos hagamos capaces de decantar, toda la escoria que la tamaña crisis vivida nos ha adosado al cuerpo orgánico-político. Lenin también nos alecciona, cuando en la crisis del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso, debió enfrentar las posiciones solapadas y engañosas de Martov y desenmascarar el discurso aparentemente revolucionario de una minoría, que de manera oportunista y falsa se apartaba de los principios y de la práctica revolucionaria, intentando dar una y otra vez golpes arteros a la disciplina, a la democracia interna y a la moral de la militancia revolucionaria. Lenin, les dijo con franqueza y acompañado de su temple teórico, que los vacilantes, que los cobardes, que los oportunistas, podían si así lo deseaban, caminar hacia el pantano, pero que soltaran las manos de los militantes honestos y se fuesen solos a las trincheras de la contrarrevolución. Y así fue, Martov y su camarilla terminaron como (mencheviques) minoría engrosando las filas de los enemigos del proletariado.
<br /></span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">Podemos decir entonces, que la historia vuelve a dejarnos lecciones, que lo que ahora nos toca vivir, como una lamentable etapa de descomposición política y moral de algunos segmentos de la izquierda y los revolucionarios, se establece como una relación dialéctica de situaciones en la que el enfrentamiento de clases y no otro fenómeno, explica las causas y los efectos de la derrota obrera y popular, explica las necesidades y casualidades en el proceso de acumulación, aquilatamiento y finalmente desplome de la fuerza social revolucionaria, es decir, la lucha de clases explica todo el balance posible de un prolongado proceso de construcción político, social e ideológico y el carácter histórico de los enfrentamientos así como el revés objetivo de los sectores dominados traducidos en bajas de sus dirigentes y cuadros, por lo tanto, la lucha de clases explica también el descabezamiento de toda su fuerza. Pero también, poniendo atención a las contradicciones históricas, podemos integrar al análisis otra categoría de la dialéctica materialista: la relación contenido-forma, para poder explicarnos que, toda crisis y toda derrota,<span style=""> </span>es el resultado provisional de la puesta a prueba de todo lo que táctica y estratégicamente se concibió como el movimiento histórico de los explotados, y en un periodo determinado de tiempo de la lucha de clases. Si es que hubo análisis y análisis riguroso, como amerita y exige una derrota, sea esta de orden táctico o estratégico; es bueno preguntarse ¿qué elementos de la ofensiva contrarrevolucionaria integró el balance? Hay que preguntar ¿qué elementos del alza (periodo-UP) y posterior reflujo de las masas fue considerado en el análisis? ¿Qué elementos de la reorganización y de la etapa de resistencia (periodo-post-golpe) fue tomado en cuenta en la reflexión? ¿Cómo se asume y que características concretas tuvo el relevo (periodo de instauración del Modelo Económico) de los dirigentes y cuadros presos, desaparecidos y muertos, en el proceso de reconstrucción y rearme de la izquierda y los revolucionarios? <span style=""> </span>¿Quiénes y cómo asumen y se asumen las tareas de conducción del nuevo periodo? <span style=""> </span>¿Qué capacidades y qué herramientas se utilizaron para definir la dirección revolucionaria del enfrentamiento? <span style=""> </span>Cómo respondemos al hecho de que, durante dos décadas, la crisis, lejos de resolverse se haya profundizado, y que producto de esta profundización se haya mantenido por ya tanto tiempo el reflujo de los sectores obreros y populares y que la derrota lejos de superarse se haya convertido en descomposición moral y desarme orgánico-político.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">No es en absoluto malo, poseer aunque sea una pequeña dosis de humildad, para reconocer, que nos ha faltado capacidad en muchos terrenos, capacidad y habilidad para estar a la altura del desafió revolucionario de acompañar a los sectores obreros y populares en este periodo de derrota y reflujo, contar con una visión certera, con una propuesta de trabajo clara, lúcida, poseer un empeño enérgico y estimulador de la voluntad social y política. Reconocer con honradez, que desde el punto vista teórico y práctico hemos estado a kilómetros de distancia de la contextura política y moral de nuestros héroes, aquellos camaradas caídos en la lucha y a los cuales decimos seguir en su ejemplo de coherencia revolucionaria. En periodos de costos políticos y sociales enormes para la clase, <b style=""><i style="">no se puede mirar la paja en el ojo ajeno sin ver la viga que hay en el propio, </i></b>hacerlo es caer en una vergonzosa actitud oportunista que no nos ayuda a avanzar siquiera un paso. El reformismo pequeño burgués que se posesiono en la dirigencia de la izquierda, lo mismo que el radicalismo pequeño-burgués, establecieron sus opciones frente al capitalismo, hacen sus propias rutas, caminos zigzagueantes y decisiones de conciliación que traicionan y confunden los rumbos de los trabajadores y los sectores populares. Allá ellos, pero los revolucionarios no podemos transformarlos en los objetos de nuestra política, nuestros destinatarios siempre son y deben ser los explotados y oprimidos, estén estos influenciados por las corrientes ideológicas que sean, nuestra misión es convencerlos y ganarlos para las filas de la revolución social. Tenemos demasiado que hacer y en condiciones de tanta debilidad y frente a tanta adversidad, que no podemos ni debemos distraernos ni desgastarnos políticamente con los amigos del pantano. Hay que girar la cabeza dirigir la mirada hacia las masas y exhortarlas a levantarse, a ponerse de pie e iniciar el camino de la lucha.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">
<br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES">A pesar de la crisis del sistema, los cambios revolucionarios no están a la vuelta de la esquina. Muy por el contrario, con la enorme maquinaria publicitaria del capitalismo, nuestra tarea de reconstrucción, en las actuales condiciones de dispersión, se reduce enormemente y nos hace avanzar con gran dificultad. Hasta ahora, hemos desplegado liderazgos débiles y aislados de los escenarios más dinámicos de la lucha de clases. Por esta razón, urge que en la conciencia de la militancia revolucionaria se instale con absoluta lucidez la necesidad científica de <st1:personname productid="la UNIDAD REVOLUCIONARIA" st="on"><st1:personname productid="la UNIDAD" st="on">la UNIDAD</st1:personname> REVOLUCIONARIA</st1:personname> precisamente con un sentido mayúsculo. Si no se logra comprender que la convergencia comporta una direccionalidad estratégica en la lucha contra el capital, todo esfuerzo político y social, por muy consecuente, honesto y dotado del espíritu de sacrificio que sea, resultará del todo inútil, frente al compacto y granítico cuadro de la dominación política e ideológica que nos presenta la gran burguesía y el imperialismo. Esta necesidad científica, clasista y revolucionaria; no la ven, no la requieren y no les importa en absoluto a los caudillos con sus chatos, grises y mezquinos afanes personales. La tarea es aislarlos de las filas revolucionarias, desenmascararlos y dejar en evidencia la naturaleza pequeño-burguesa de su conducta e impulsar con los cuadros y militantes honestos, el camino de la verdadera suma de fuerzas que sólo es posible con una cuota grande de esfuerzo, compromiso, disciplina y un temple moral capaz de hacer frente a todos las adversidades y desafíos de la<span style=""> </span>lucha revolucionaria contra el capitalismo. Estamos en el convencimiento de que es la hora, de rescatar las herencias de fuego, los legados firmes y macizos de nuestros héroes y nuevamente levantar con decisión y orgullo las banderas de<b style=""> la libertad y el Socialismo.</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><b style="">
<br /></b></span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b style=""><span style=";font-family:";" lang="ES">“Hay que decirlo con toda sinceridad, en una revolución verdadera a la que se le da todo, de la cual no se espera ninguna retribución material, la tarea del revolucionario de vanguardia es a la vez magnífica y angustiosa.”.</span></b><span style=";font-family:";" lang="ES"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span lang="ES"><span style=""> </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b style=""><span style=";font-family:";" lang="ES"><span style=""> </span><span style=""> </span>(Che: El Socialismo y el Hombre en Cuba)</span></b></p><p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b style=""><span style=";font-family:";" lang="ES">
<br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:78%;"><b style=""><span lang="ES">(</span></b><b style=""><span lang="ES">1</span><span lang="ES">). </span></b><b style=""><span lang="ES">Lenin. V.I. “El Estado y <st1:personname productid="la Revolucin" st="on">la Revolución</st1:personname>”. Pág, 2.<span style=""> </span>Ediciones en lenguas extranjeras. Pekín 1975. 1ª edición 1966. <o:p></o:p></span></b></span></p> <span style="font-size:78%;"><b style=""><span lang="ES">(2).<span style=""> </span></span></b><b style=""><span lang="ES">Lenin. V.I. “El Estado y <st1:personname productid="la Revolucin" st="on">la Revolución</st1:personname>”. Pág, 7.<span style=""> </span>Ediciones en lenguas extranjeras. Pekín 1975. 1ª edición 1966. </span></b></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><span lang="ES"><b style=""><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b style=""><span style=";font-family:";" lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b style=""><span style=";font-family:";" lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b style=""><span style=";font-family:";" lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b style=""><span style=";font-family:";" lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4768689566854812939.post-7693789166509696432008-07-30T08:46:00.000-07:002008-11-12T20:04:41.700-08:00¿Es una opción la Lucha Armada?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr9CQP5vqDnhdt49787xWe2xLQjJOQePqh1X7QkP7I72vH6N_ED4TDvrXzY92AqcqUyANsYQ3vTa7Xw1itAihf9lPm0gUgZsMrXasbR3_JbUA0IQTJ4EjLGAGTvy4hg_1qNwxZaharyHyY/s1600-h/mcrplantilla.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr9CQP5vqDnhdt49787xWe2xLQjJOQePqh1X7QkP7I72vH6N_ED4TDvrXzY92AqcqUyANsYQ3vTa7Xw1itAihf9lPm0gUgZsMrXasbR3_JbUA0IQTJ4EjLGAGTvy4hg_1qNwxZaharyHyY/s320/mcrplantilla.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228835038292458578" border="0" /></a><span style="color:#808080;"><b>Por Salvador Capote</b></span><br /><p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><br />El Papa Benedicto XVI o "Papa verde", como comienzan a llamarle, estuvo recientemente de visita en Australia. Su manifestación de mayor relevancia fue la condena al "insaciable consumo" de la humanidad que ha erosionado el planeta y saqueado "los recursos minerales y oceánicos del mundo". Suena bien, pero… ¿a qué humanidad se refería el Santo Padre? ¿a los miles de millones de seres humanos que carecen de alimentación suficiente, agua potable, servicios médicos y educacionales, empleo decoroso y vivienda digna? –¡Seguramente que no!. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Si, por el contrario, la humanidad en su criterio está constituida solamente por la población de los países desarrollados y las elites de los países del Tercer Mundo, entonces sí creo que tiene toda la razón aunque –la puntualización es necesaria- aún en los países con mayores recursos una buena parte de los habitantes vive por debajo de los índices de pobreza. Baste un solo ejemplo: en Estados Unidos, el país más rico y poderoso, 50 millones de personas carecen de seguro médico, sin contar los 13 millones de indocumentados que, por supuesto, tampoco lo tienen. Por consiguiente, los problemas ecológicos del planeta se deben sí al "consumo insaciable" pero no de toda la humanidad sino de aquellos que tienen el privilegio de consumir lo que les place.<br /><br />Si el Papa desea mayor información puede preguntarle a la jerarquía católica colombiana (que compite con la venezolana por el podio más alto entre las más reaccionarias de América Latina). Como no puede –o no debe- mentirle, le informará que de acuerdo a datos actualizados de la CEPAL, el 49.2 % de la población colombiana vive en la pobreza y el 14.7 % en la miseria absoluta, lo cual hace un gran total de 63.9 % de colombianos que con toda seguridad no han participado nunca en el "insaciable consumo". ¿Será que no forman parte de la humanidad?. No le pido al Papa que pregunte a la jerarquía de Venezuela, porque allí el presidente Hugo Chávez ha puesto a consumir a millones de venezolanos, y una parte sustancial de los privilegiados del "insaciable consumo" ahora practican esa actividad en lujosos barrios residenciales de Miami, azuzando al Imperio –como sus homólogos cubanos desde hace cincuenta años- contra su tierra natal.<br /><br />Por consiguiente, y dicho sea con todo respeto para el Santo Padre, el gran problema del mundo no es el del "consumo insaciable" sino el de billones de seres humanos impedidos de consumir lo necesario.<br /><br />El siguiente paso lógico sería investigar las causas de esta injusta situación. Eso nos llevaría, por ejemplo, a examinar el arcaico sistema latifundista en América Latina bajo el cual, muy conservadoramente, se estima que el 50 % de la tierra pertenece a sólo el 1 % de los propietarios rurales y donde, por otra parte, grandes extensiones de suelo fértil pertenecen a consorcios extranjeros que las dedican, casi siempre, a cultivos de exportación hacia países desarrollados. Este sistema de tenencia de la tierra genera dependencia, ignorancia y miseria entre grandes masas campesinas. Y el latifundio es sólo uno de los muchos vectores de desigualdad social cuya resultante inevitable es la revolución.<br /><br />La ocasión es propicia, por tanto, para refrescar algunos conceptos en relación con la violencia que ejercen el Imperio y las oligarquías subordinadas para mantener el statu quo.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Además de los tipos de violencia que pueden clasificarse como física, psicológica y biológica, ampliamente ejercitadas en los últimos años en las prisiones de Abu Grahib y Guantánamo, existe otro tipo mucho más terrible y letal, la violencia estructural, llamada también institucional o invisible, aunque descarto este ultimo término ya que sólo es invisible para el que no quiera verla. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Por definición, la violencia estructural ocurre cuando las riquezas de un país están injusta y desigualmente distribuidas, concentradas en las manos de unos pocos, de una oligarquía que las utiliza para su propia satisfacción y que domina, controla y oprime a las otras capas de la población. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Estas oligarquías ejercen la peor forma de violencia que existe, la misma que condena a morir de hambre a un ser humano cada siete segundos. Esta violencia institucionalizada pone la ley, el orden, y con gran frecuencia la religión, a su servicio. Así que, en el mundo actual, el imperialismo y las oligarquías locales utilizan todos los tipos de violencia y sobre todo la violencia estructural, para oprimir a billones de personas que son víctimas de la represión y de sistemas sociales injustos.<br /><br />Y seguramente porque el gobierno norteamericano comprende bien este problema es por lo que ha decidido reactivar la IV Flota Naval. En cualquier caso, no hay por qué preocuparse; la decisión, según las primeras explicaciones estadounidenses, fue tomada con objetivos "pacíficos, humanitarios y ecológicos" por lo que, de ahora en adelante, sólo tendremos amenazas "pacíficas" y, eventualmente, desembarcos "humanitarios" y bombardeos "ecológicos".<br /><br />Lo único que realmente garantizará la presencia arrogante de la IV Flota es que los cientos de millones de marginados de América Latina sepan que no pueden romper por la vía pacífica las estructuras que los oprimen y que tal vez sean obligados a recurrir a las más violentas. Hay una frase famosa que dice: "Los que hacen imposible la revolución pacífica, hacen la revolución violenta inevitable." Paradójicamente, su autor fue el presidente norteamericano John F. Kennedy, el mismo que autorizó la invasión a Cuba por Playa Girón.<br /><br />La IV Flota ofrece una nueva justificación a las FARC –la mejor, pienso yo- para no deponer las armas. No es la única que tienen. Las mismas condiciones socio-económicas que denunció Jorge Eliecer Gaitán en 1948, acrecidas, permanecen todavía. Y ¿cómo olvidar la masacre de los militantes de la Unión Patriótica que un día creyeron en la paz? ¿Y qué se puede esperar de los miles de paramilitares, involucrados en el narcotráfico, en horribles crímenes, y en el robo de millones de acres de tierra a los campesinos violentamente desplazados, que permanecen libres con total impunidad? Y ¿qué clima de confianza se puede crear en un país donde la mayoría de los congresistas pertenecientes a los partidos oficialistas, y hasta la propia familia del presidente Uribe, presentan escandalosos vínculos con el paramilitarismo y el narcotráfico?<br /><br />Jan Egeland, de nacionalidad noruega, quien durante varios años desempeñó un papel importante en las negociaciones de paz con las FARC en calidad de alto funcionario de Naciones Unidas, relata en su libro "A billion lives", recién publicado, que a finales del año 2004 se entrevistó con Uribe en la Casa de Nariño con el fin de solicitar su autorización para contactos con las FARC que permitiesen enviar ayuda a las tribus indígenas cuya situación era crítica y enfrentaban peligro de extinción. El presidente Uribe se negó rotundamente –relata el ex-Subsecretario General de Asuntos Humanitarios de la ONU- : "No, no tendré ningún contacto, diálogo o conversación con las FARC hasta que no hayamos destrozado su capacidad de ofensiva militar." Cuatro años, miles de muertos, millones de desplazados y billones de dólares después, Uribe persiste en su guerra total contra las FARC. Ahora soplan aires de triunfalismo en el Palacio Presidencial y en la Embajada de Estados Unidos en Bogotá por los golpes que últimamente ha sufrido la organización guerrillera. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pero Uribe está muy lejos, muy lejos de haber quebrado la resistencia de las FARC y debiera saber que en un movimiento revolucionario la pérdida de líderes queridos es hondamente dolorosa pero se compensa en parte con los nuevos bríos que aportan los combatientes más jóvenes que pasan a ocupar sus lugares. Además, cuando los jefes han sido consecuentes con los principios hasta el final y caen con las botas puestas, como es el caso de Marulanda y Reyes, aún después de muertos siguen ganando batallas. Si no, que le pregunten a los asesinos del Che.<br /><br />Algunos, al teorizar sobre la vieja cuestión maquiavélica de si el fin justifica los medios, hablan como si los movimientos revolucionarios tuviesen ante sí un amplio espectro de métodos de lucha donde escoger. ¡No es así! Sólo en teoría los combatientes pueden seleccionar los métodos de lucha. En la práctica, son el enemigo y las circunstancias los que imponen la conducta a seguir. Por ejemplo, cuando un ejército invasor posee superioridad militar abrumadora y utiliza una estrategia de tierra arrasada –piensen en Irak-, deja pocas opciones de moderación a los habitantes del país invadido; o cuando –piensen en Colombia- un ejército al servicio de la oligarquía organiza y apoya a bandas criminales de paramilitares y junto con ellos asesina a más de 5,000 combatientes traicionando los acuerdos de paz, y recibe todo el apoyo logístico y mediático del país más poderoso del mundo. No es a la guerrilla a la que se debe culpar por la prolongación de la guerra.<br /><br />Y ¿qué sucede cuando un movimiento popular alcanza el poder por la vía pacífica? Enseguida los corifeos de la derecha manifiestan su doble estándar moral. Los que antes justificaban la represión más brutal y la existencia de estructuras que perpetuaban las injusticias y las desigualdades, ahora se rasgan las vestiduras ante cualquier medida del gobierno revolucionario que intente siquiera alguna leve modificación del statu quo.<br /><br />Una revolución , como la venezolana, para avanzar puede y debe prescindir de la violencia, pero no puede prescindir a priori de la fuerza. La nacionalización de una empresa extranjera, la expropiación de tierras para la reforma agraria, la intervención de un canal televisivo que incita al golpe de estado, la neutralización (sin excesos) de un acto de provocación, son medidas legales que pueden convertirse en medidas de fuerza en concordancia con el grado de resistencia que se les oponga. El uso justificado y controlado de la fuerza es necesario para llevar adelante los cambios sociales.<br /><br />Ante el actual sistema de dominación del imperialismo, ante la globalización de la violencia, la izquierda latinoamericana se enfrenta a nuevos desafíos. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">No es posible descartar ninguna de las pocas opciones de lucha que nos dejan, incluída, desde luego, la lucha armada, pues no hay peor revolucionario que el revolucionario ingenuo, y es de una ingenuidad olímpica pensar que los que disfrutan del privilegio y del poder no van a defenderlos con dientes y garras y, al más pequeño susto que ponga en peligro su "insaciable consumo", con la IV Flota.</span></p>sendaunitariahttp://www.blogger.com/profile/00699815492334059720noreply@blogger.com0